美国电影中的华人男性形像诠释

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1、美国电影中的华人男性形像诠释［］美国电影中的华人形象随着“中国图像”的变迁而嬗变，有跨种族恋情的主角：“程环”和“阎将军”，也右邪恶的“傅满洲”，存刻板的“查理陈”，还有笼罩在性别迷雾下的“蝴蝶君”，更有第一个试图打破美国电影中的华人刻板形象的李小龙。这些若干典型艺术形象值得省思。美国电影对华人男性形象进行异化、夸张、变形，体现了殖民主义的“性别隐喻”。己［关键词］美国电影；中国图像；男性形像；性别隐喻美国电影所反映的“中国图像”不仅仅是“再现”中国的现实，而是注入了“集体性想象”。中国图像的变迁，对美国电影中的华人形像嬗变有着直

2、接而深远的影响。美国电影中的华裔男性形象，在殖民主义的性?e隐喻中被改塑，在不同历史时期呈现出不同的政治镜像，并出现了若干典型艺术形像，能给观众提供思考、审视的角度。一、跨种族恋情的主角：“程环”和“阎将军”在20世纪初，出于对理想中东方的向往，华人男性曾被塑造为“东方的白马王子”。美国电影大师格里菲斯(D.W.Griffith)执导的《娇花溅血》(BrokenBlossoms，1919)塑造了一个温柔的、女性化的华人男性。虽然此片将一位被称为“黄人”(又称“程环”)、离开中国到伦敦谋生的华人塑造成诗人和善的正面形象，但这一形象建

3、立在性别模糊的基础上。《娇花溅血》讲述英国女孩露西来到“程环”经营的王艺品店铺中，陶醉于精美的东方器物，“程环”热心送出丝绸衣料给她。他们跨种族的恋情威胁了西方父权中心的秩序，露西被她心理变态的恶父鞭打致死，“程环”在悲痛中将露丙的遗体抱回店铺，焚香超度，最后自杀殉情。勒萨热(JuliaLesage)称“程环”为“浪漫的英雄”，“一个倾向自审、谦卑、文弱、被动而终究无能的善良人”。格里菲斯正是利用这个美学化的形象来表达一种道德观？‘亚洲的文明及其利他的精神与欧美的非道德和粗糙相比而光彩耀眼。”然而，《娇花溅血》对东方文明的赞美，却

4、为好莱坞确定了男性华人在银幕上的一种典型的女性化形像，使他们呈现出非男非女的暧昧性?e特征，展现了美国人想象中的东方阴性文化镜像。与《娇花溅血》相反，在美国19世纪末大规模驱赶华人劳工后，出于“黄患”意识的延续，使美国电影更热衷于将华人想象成对白人构成威胁的野蛮“他者”。跨种族恋情这一敏感主题在20世纪3。年代的美国影片中得到继续发挥。在1932年的影片《阎将军的苦茶》(TheBitterTeaofGeneralYen)中，中国军阀“阎将军”爱上了一位丙方女子。和《娇花溅血》一样，死亡成为解决这个难题的唯一办法。“专横跋扈的阎将军

5、在军阀混战时的中国目中无人，根本不把西方女传教士玫根的善意劝导放在眼里，当着玫根的面展示他下令集体枪杀战俘而毫不眨眼的绝对权威。不过，《阎将军的苦茶》转而刻意营造阎将军和玫根之间暧昧的情感游戏，阎将军形像的变化在玫根的一场白日梦中充分体现出来。玫根先是梦见阎将军以一位毫无浪漫色彩的游侠形象出现，这游侠酷似当时在好莱坞盛行(1926—1952年间共出品46部)的侦探片系列《查理陈探长》中显得女性化的查理陈，随后阎将军乂以一副狰狞的、色情狂的傅满洲的形象出现，追逐玫根不放，使她从梦中惊醒。阎将军在玫根的梦中扮演了好莱坞设置的华人男性的

6、两个极端：其一，善良但女性化或无性威胁的男子，如查理陈或早期的黄人；其二，阴险野蛮的恶魔，如‘傅满洲’。”学者张英进在这段对《娇花溅血》的评述中，提到的“查理陈”和“傅满洲”就是美国最典型的华人男性形象，成为银幕上出现频率极高的原型人物形象。他们的典型性体现在何处?下文将对此进行简要分析。二、邪恶的“傅满洲”“傅满洲”是一个邪恶妖魔的化身，他集中了当时美国对华人世界的所有最恶劣的想象，也是“中国图像”发生转移，演变所衍生出的重要分支。“傅满洲”总是幽闭在自己的黑暗世界中，构想和策划种种邪恶的勾当；他周围总是聚集着一群凶神恶煞的爪牙

7、，随时听候他的差遣；他残暴成性、诡计多端，精通五花八门、惨绝人寰的酷刑，能调制各种稀奇古怪的毒药。“傅满洲”形象始于20世纪30年代，那时中国发生的“满洲问题”引起美国和全世界的注意，与此同时，“傅满洲”形象幵始出现在美国银幕上。“傅满洲”在好莱坞的起起落落，犹如中美关系和美国政治的晴雨表，也是在美国银幕上贯彻“黄祸论”最彻底的形象。在电影海报上，“傅满洲”的人像高高耸立，一对白人男女被“傅满洲”巨大的阴影吓得缩成一团。1932年的第一部“傅满洲”电影《傅满洲的面具》(TheMaskOfDr.FuManchu)上演，在整个两方社会

8、引起相当轰动，“傅满洲”电影便成了系列恐怖片，其流行程度不亚于当下的《007》系列。在抗円战争期间，中国人民的反侵略事迹曾激起美国公众的同情和敬慕，为避免冒犯公众的情感，好莱坞曾以让其自然死亡的方式让“傅满洲”一度在银幕上销声匿迹。然而到了20世纪