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时间:2018-04-19
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1、《莎乐美》:欲望和自由之歌[]一幕诗剧《莎乐美》对身体意向的独创处理有助于加深对王尔德唯美主义的理解。剧中除了呈现美耐的女性身体,还存美耐的男性身体。女性身体一反消极的欲望客体形像转而成为欲望主体,即欲望之身,因而积极主动,成为自巾之身;与之相对,男性身体拒绝欲望,成为女性凝视下的欲望客体,即无欲之身,从而失去自由,成为囚禁之身。这些二元对立既是王尔德对长期以来遭到贬抑的人之肉身的正名,也是对以艾卡南为代表的基督教的合法性的质疑、批判,对莎乐美为代表的希腊文化和希腊精神的崇拜,对欲望和自由的颂扬。,供学
2、习和研宄使用,己如果需耍分享,请保留本段说明。[关键词]奥斯卡;王尔德;《莎乐美》;唯美主义一、弓I言作为英国19世纪末唯美主义后期的主要代表人物,奥斯卡?王尔德(OscarWilde)是唯美主义的忠实信徒、身体力行者。他把生活视为艺术创造的对象,表现为他独特的生活方式。正是他对生活本身作为艺术创造的观点和实践,使人们更关注作为公众人物的王尔德,而对作为作家的王尔德认识不足。对王尔德作品本身的关注和解读应该成为重新评价王尔德的创作和生活及其唯美主义思想的一个重要方面。王尔德的唯美主义思想体现在他不同时期
3、、不同形式的文学创作中。其中,一幕诗剧《莎乐美》是王尔德唯美主义创作的主要代表作之一,具有显著的唯美主义特征。其唯美主义特征不仅表现在富有音乐性的语言和充满寓意的象征上,更体现于王尔德精心刻画的身体意象。因此,本文拟从该剧的身体意象这一细微之处,分析王尔德寓于其中的大义。身体意象是该剧的突出意象之一,这些身体意象因其突出的对比特征而形成不同的对立。第一组对立的身体意象与欲望相关,表现为欲望之身和无欲之身的对立;第二组对立的身体意象与自巾相关,表现为自由之身和囚禁之身的对立。二、欲望之身VS无欲之身王尔德
4、一改以往颓废派艺术家对肉欲的专注,在《莎乐美》中除了呈现充满欲望的肉身的同时,还刻画了另一种身体,即贞洁的身体。这两种身体形象不但形成了鲜明的对比,还进一步发展成为一组二元对立的典型范例。1欲望之身。欲望之身在剧中比比皆是。剧中主要人物的内心充满各种欲望,遭受无法满足的欲望之煎熬。小童和叙利亚青年内心的欲望在他们的谈话中可见一斑。首先是叙利亚青年对莎乐美的迷恋,他时刻注视莎乐美并不断感叹:“莎乐美公主今晚多美啊!”其次,叙利亚青年对莎乐美的凝视引起了小童的不安:“你老是看她。你看她看得太多了。这样看RE
5、N是很危险的。没准会招来横祸的。”小童的不安既包含着无法引起叙利亚青年的注意的无奈,也有对叙利亚青年安危的担心。如果小童和叙利亚青年含蓄地表达对各自青睐对象的欲望,那么希律王对莎乐美的追逐和欲望却毫不掩饰。希律王内心对莎乐美的欲望外化为他对月亮的充满肉欲的理解,即把月亮看成一位女子赤裸的身体:“她像个疯女人,一个四处寻找爱人的疯女人。她还裸露着身体。她简直一丝不挂。云彩在追着给她往身上披衣服,可是她不让云彩给她披。她让自己赤裸裸地层露在天空。”这些男性角色对月亮充满肉欲的幻象是他们内心欲望的外化,同时,
6、这些幻象也共同刻画出一个美耐的女性身体。通过这些倾慕者,美丽而充满肉欲的女性身体形像通过莎乐美展现。作为欲望和情感的化身,莎乐美的形象生动而富有变化和深度,莎乐美之美并非简单的纯洁亦非一味的充满肉欲;相反,她的美兼有两者,是两者的混合。她的清纯如一层薄薄的面纱掩饰着内心炙烈的欲望,她的欲望如暂时休眠的火山,当那层纯洁的面纱一点点拨开,她的欲望如火山爆发,不可遏制。与上文提到的男性角色一样,这一美丽的女性身体也备受难以满足之情欲的煎熬。强烈的欲望在对艾卡南美丽身体的凝视中燃起,也在她对其美丽之身的渴盼的情
7、歌以及其后失去其身体的哀歌中吟唱。男性角色对莎乐美的迷恋和欲望为我们呈现了一个美丽女性的身体形象,而莎乐美自己面对艾卡南和他的头颅时述说的内心难以遏制的爱欲赋予这一美丽的女性身体强烈的欲望,同样,作力唯一的女主角,莎乐美因内心燃烧的欲望和情感而吟唱的哀婉的情歌又相应的突出了一个美丽却禁欲的男性身体形象,即艾卡南的美丽之身。2无欲之身。艾卡南是剧中唯一的没有肉欲的男主角,他甚至是禁欲的,因而他不但无意于他人的身体和欲望,而且还无视、厌恶自己的身体。但颇具反讽的是,他却是唯一获得莎乐美青睐的人,也因此受到特
8、别的关注,从而得到莎乐美细致的描绘。如同莎乐美的美丽是通过她的倾慕者或明或暗的描写勾勒而出,艾卡南的身体之美也是通过他的追求者莎乐美得以呈现。不同的是,莎乐美对艾卡南的身体极尽赞美之辞,尤其是对其身体的渴望更是积极大胆,从她吟唱的情歌中可见一斑。剧中对莎乐美的身体描写突出了她的手足,而对艾卡南身体的描写却集中在白浄的身体、黝黑的头发和鲜红的嘴唇。但是与莎乐美使自己美丽的身体充满欲望的行为相反,艾卡南极尽可能使其身体免于任何与肉欲相关的联想,
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