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时间:2018-04-19
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1、试论鹊尾式长柄香炉的来源崔叶舟山东大学历史文化学院鹊尾式长柄香炉的实物最早出现于南北朝时期,同时在佛教的石窟造像和壁画等载体中,也存在较多使用此器的图像,南朝墓葬的壁画中也有少量发现。南北朝时期新出现的这种长柄香炉,经与域外同类器物相比较,基本没有发现受到外来影响的迹象,反而在器物造型、工艺、内涵等方而与中国固有同类器物有种种关联,因此,这种器物应当是本土发明创造的。关键词:鹊尾式长柄香炉;来源;外来影响;本土要素;崔叶舟(1989—),女,山东大学历史文化学院研究生,主要研宄方向:汉唐考古。201
2、6-11-06TheOriginoftheMagpie-Tail-HandledIncenseBurnerCUIYe-zhouSchoolofHistoryandCulture,ShandongUniversity;Abstract:TheincenseburnerwithamagpietailshapedhandleappearedfirstlyintheNorthernandSoutherndynasties.TheimageofithasbeenwidelyseenintheBuddhists
3、tatuesandmuralpaintingsofthesametimeperiod.AsmallnumberofimageshavealsobeenfoundinburialmuralsoftheSoutherndynasties.Notracksofforeigninfluencehavebeenobservedinthecomparisonwiththeobjectsofthesamecategoryinothercultures.Instead,thedesign,craftsmanship
4、,andconnotationshaveshownmultipleconnectionswithChinesetraditions.TtisthereforearguedthatthisstyleofincenseburnerswasinventedanddevelopedinChina.Keyword:magpie-tail-handledincenseburner;origins;foreigninfluence;localelements;Received:2016-11-06南北朝吋期,佛教
5、作为一种外来文化开始大规模进入我国,并逐渐生根发芽,进而深入人们的生活,影响人们的思想。学术界向来关注佛教的来源、传入与发展等问题的研宂,与佛教相关的器物研宂也是焦点之一。其中,关于长柄香炉的发现与传播问题,近年来便引起了一些学者的关注111,但对于其起源问题,大多数学者仅略提及,未就长柄香炉的来源问题做过专题研究。木文拟在前人研宄的基础上,重点对鹊尾式长柄香炉的来源作进•-步的分析讨论。一、实物与图像资料本文所要讨论的鹊尾式长柄香炉(以下简称鹊尾炉)具有以下特征:实物多为青铜制造;炉身呈杯状,炉座
6、呈轮形或花瓣形,炉座与炉身底部通过短柱相连接,在炉身一侧连接着横向扁长形尺状长柄;柄的前端靠近炉身口沿处多冇椭圆形饰板,饰板之上有两个阅形铜泡,下方有一曲形托钩与底座上部的短柱相连;柄的尾部向下弯曲,尾端有的分叉呈鹊尾样,有的不分叉(图一)。鹊尾炉的实物从国内已公开发表的资料看,出自正式考古发现中的比较有限,且因木文更关注鹊尾炉的来源问题,所选择的实物资料,主要集中于南北朝时期(表一、图二)。除丫出土的实物外,鹊尾炉的图像资料还散见于与佛教艺术有关的作品屮。其屮,在石窟的壁画和雕塑造像以及造像碑中即
7、有相当数量,现仅就南北朝时期的相关资料择要介绍如下。一般认为,最早的鹊尾炉形象,应当是甘肃炳灵寺第169窟北壁壁画的后部,一位比丘手持此种香炉,时代属西秦时期(图三:1)[6]。敦煌莫高窟屮,较早出现长柄香炉的为285窟北壁上层女供养人手持的鹊尾炉(图三:2)。时间为大统四年或五年(538或539年)H1。也有学者认为,以285窟为代表的第三期洞窟年代,应是525—545年前后,元荣家族统治敦煌时期建造的M。云M石窟造像中出现的长柄香炉,集中于11、13、35窟内,约有九例,有学者将其分成了杯式、豆
8、式、组合式三种形制,时间从北魏太和七年(483年)到延昌年间M。如第35窟拱门东壁冇北魏延昌年号题记的左侧,首位供养人左手执长柄香炉(座残),香炉的尾端下垂明显,与鹊尾炉十分相似。我们注意到,云岗石窟中的长柄香炉,可能因为石质的原因,表现较粗犷一些,比如托钩之类的细部均未能展现出来。巩县石窟出现手持鹊尾炉人物形象的多见于北魏晚期的第1窟和第4窟礼佛图的供养人像中,有若干处展示供养人使用鹊尾炉的场景。如第1窟南壁东侧的礼佛图屮一侍者手持鹊尾炉(图三:3);第4窟南壁西侧
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