浅谈撒旦与悟空的叛逆

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1、浅谈撒旦与悟空的叛逆甄艳华胡莹莹（哈尔滨理工大学，黑龙江哈尔滨150040）《失乐园》与《丙游记》都是大家十分熟悉的文学名著，虽然产生的时间与国度不同，但是由于作者都想在一定程度借助主人公的特征展现出自身内心的反叛意识，所以让这两位不同的人物显示出了相似的一目。木文将着重指出，这两位主人公神勇无敌的一面。关键词：文学；名著；人物101A1673-0992（2010）09A-0193-01一、撒旦与悟空的结缘《失乐园》中的撒旦与《丙游记》中的孙悟空，这两位传奇的角色都是大家耳熟能详的。撒旦与悟空那种是神、是魔、是正、是

2、邪的形象特征仿佛施加出一种魔力牵引着无数的文学爱好者，让他们展开无尽的遐想。之所以能将这两位主人公相提并论，是因为这两部伟大的文学作品有很多相似之处，例如产生的历史背景大致相同，《失乐园》出版于十七世纪的英国，在那时，资木主义已经登上了英国的历史舞台，人们为了各自的利益展开了革命斗争，所以在撒旦身上充满着反抗的精祌。《丙游记》出于明代，产生在中国的封建末期，那时的中国，资木主义正处于萌芽状态，文化的专制达到顶峰，也正是因此孙悟空这个人物也有着桀骜不驯似的神魔的成分。木文将从《失乐园》中的撒旦与《丙游记》中的孙悟空的形

3、象出发，展示这两位人物的英勇反叛的一面。二、撒旦之叛逆英国诗人约翰·弥尔顿GohnMilton，1608-1674）十七世纪英国诗坛上的一位伟大的清教诗人，而弥尔顿的著作在英国文学、文化和自由思想的发展史上都占有重要地位。他的长篇史诗《失乐园》一直被誉为伟大的杰作，在英国文学史上占有十分重要的地位，而且在世界文学史上《失乐园》也堪比荷马《史诗》与但丁《祌曲》。拉辛称弥尔顿是“世界诗人中最崇高的诗人，是继荷马之后最完美的史诗诗人。”①而提到《失乐园》，我们首先会想到撒旦，在人们的印象中对撒旦的形象都源于《

4、圣经》，但弥尔顿却对《圣经》的思想，内容和人物形象又作了丰富和创新，赋予圣经题材新的意义。据统计，《失乐园》引用《旧约》930处，《新约》490处。而《圣经》中关于人类堕落而失去乐园的故事却十分简单。在《创世纪》的二、三章记载：神用地上的尘土创造出了第一个人类一亚当，又取了亚当的肋骨创造出了女人一夏娃,并iL使二人结为夫妇，合为一体。然后神又造出了伊甸园，把亚当和夏娃安置在园中，将园中各种各样的树的果实赐予他们当做食物，但告诫他们不准吃智慧树上的果实。狡猾的蛇引诱夏娃触犯禁忌，而后亚当也违背了神的叮嘱。最后，亚当和夏

5、娃被神驱逐出了伊甸园。这个故事简单明了，但弥尔顿却用这一题材创作出宏伟史诗《失乐园》。而就是这篇史诗，让人们展开了无尽的争论。以雪莱和别林斯基为代表的撒旦主义认为撒旦是史诗中的主角或是英雄，在撒旦身上给予了弥尔顿的理想；而另外却有评论家认为耶穌基督是主人公，他代表着上帝的公义以及对整个人类的救赎；同时也存在着另外一种说法，就是说亚当和夏娃才是真正的主人公，他们的堕落代表了人类的堕落。而笔者认为，《失乐园》中的撒旦虽存在阴暗的一面但我们却不能磨火撒旦的那种反抗的英雄形象。奋人说:“虽然本诗的0的似乎是要证明上帝对待人类

6、的方式的合理性，但实际上弥尔顿以撒旦为其代言人，颂扬了对暴君的英勇反叛，颂扬了资产阶级革命。”②而在《失乐园》的开头不久，撒旦就向众魔公开宣布：无论做事或受苦，但这一条是明确的，行善决不是我们的任务，作恶才是我们唯一的乐事。撒旦作为神的对立者，想要凌驾于一切法律和权力之上，享受绝对的自由，他仪态魁伟，声音宏亮，意志坚强，勇于冒险，富有谋略，在地狱发表演说吋，整个地狱都响起冋声。由此可见撒旦在史诗的前两卷中具奋叛逆者的英雄气概。而II他在统帅叛军向全能的上帝挑战失败之后，陷入地狱之中，依旧保持着他的王者之风。在前两卷中

7、，我们看到撒旦在被赶出天堂坠入地狱之后，仍然保持着大天使的气概和叛逆者的英雄形象。三、悟空之神勇再说《西游记》。古典名著《西游记》于明朝中后期横空出世，备受关注。众所周知，《西游记》与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》并称为明四大奇书。③可见这本著作在我国古典文学中的地位而n《西游记》作为祌魔小说，笼罩着一层炫0迷心的外衣，内容总是洋溢着幽默诙谐，借助神话佛道背景来张扬对生命意义的坚忍叩问和理想事业的执著追求。《西游记》之所以冇如此广泛的吸引力和艺术魅力倍受世人的青睐，我们不能否定是其故事的精彩令人痴迷，但同吋也跟

8、在作品中塑造了孙悟空这样一位可爱、顽皮又天下无敌、勇敢无畏自、由正义的侠义英雄有很大关系，孙悟空所表现出神勇无畏，放荡不羁的形象让你沉醉。吴承恩笔下孙悟空的叛逆也一点不逊色。在《西游记》第一冋“灵根育孕源流出心性修持大道生”至第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”，作者谈及孙悟空出世，小说一开始就描述了他那神奇不凡的诞生，给这个从仙石中迸裂出来