近二十年来新生活运动研究综述

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1、近二十年来新生活运动研究综述南京国民政府所推行的新生活运动是民国时期一项重要的历史事件。新生活以“礼义廉耻”为基本准则，以“清洁”、“规矩”、“守时”等为主要内容，从改造国民H常生活之衣食住行入手，以实现生活“艺术化”、“生产化”、和“军事化”为目标。该运动推行时间长达15年，波及范围颇广、影响深远。因此一直是近现代史中研究的重点，笔者不才，对近二十年的新生活运动研究做一综述性的总结关键词：民国；新生活运动；研究综述一、国内研究现状在20世纪90年代之前，由于意识形态方面的影响，对于新生活运动的研究

2、极少有学者涉足。新生活运动多是作力一个章节，出现在一些通史性著作中。如张宪文的《中华民国史纲》（河南人民出版社，1985年版）、张冋新《蒋汪合作的国民政府》（黑龙江人民出版社，1988年版）、郭飞平等著的《20世纪的中国（内争外患的交错）》（河南人民出版社，1996年版）等等。总的来看，这些著作大多是从整体上对新生活运动进行论述和评价，所用材料并不丰富，认识上带有浓厚的意识形态特征。普遍认为新生活运动是“用封建的伦理纲常、四维八德，来整治人民的言行”，是“封建主义、资本主义相结合的产物”，“反映了半

3、殖民地半封建社会的特点”，是违背人民意愿的一次失败的运动。随着民国史研究的深入和第一手资料的不断充实，“新生活运动”逐渐成为当今中国学术界研究的热门话题，相关学术成果也不断问世。1999年海天出版社出版了关志钢的《新生活运动研究》一书，该书是国内第一本研究新生活运动的专著。作者在该书的五章中对新生活运动发起的原因、基本理论、组织与认识、以及推行过程都做了较为详细的论述。作者认为新生活运动的发动，同屮国的传统道德、传统文化有内在联系，实际上是继承了传统的“中体西用”论，具有文化保守主义色彩。另外一本就

4、是温波的《重建合法性：南昌市新生活运动研究（1934-1935）》这是早期地方性新生活运动研究的代表作。作者指出“五四运动后，西方各种社会思潮蜂涌而至，社会对儒家伦理道德的认同逐渐弱化。这是以“礼义廉耻”为核心的新生活运动自始至终并没有在民众屮形成有效的认同的重要原因。这也就意味着忽略了经济、民众和法律在道德中作用的新生活运动，最终逃脱不了失败的命运”。对新生活运动进行专题研究的论文，最早出现在20世纪90年代。如左玉河《论蒋介石发动的新生活运动》（《史学月刊》，1990年第4期）、仇晨《国民党统治

5、区的新生活运动》（《历史教学》，1990年第3期）、刘红《蒋介石发动的新生活运动》（《民国春秋》，1996年第6期）等等。总的来看,这些成果基木上都是从整体的角度对新生活运动进行论述和评价，和通论性著作相比，研宄的范围有所扩大，都有一定的学术价值。但是他们也有一个共同点，那就是没有跳出前人的框架，认为新生活运动是针对共产党而发动，是为国民党的极权统治服务。1990年代后期，国内一些学者，对新生活运动的评价提出了新的看法,认为新生活运动自始至终存在着两面性，对新生活运动不再是全盘否定，在否定其不切实际

6、的部分的同时，也肯定其在社会改良、抗战等方面的积极效果。如关志钢《论抗日战争时期的新生活运动》（《抗日战争研宂》，1992第3期）、林颂华《试论新生活运动的特点与效用》（《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》，1995年第2期）、顾晓英《评蒋介石的新生活》（《上海大学学报（社科版）》，1994年第3期）、欧阳雪梅《新生活运动与明耻教战》（《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》1998年第3期）、董文芳在《蒋介石与新生活运动》（《山东师大学报》，1999年第4期）等等。他们表达了基本上相同的观点：新生活运

7、动并不是一场单纯的社会风气和生活习性的社会改良运动，而是蒋介石借助传统道德，配合剿共反共的政治运动。同时，它也派生出了一些积极作用，客观上支持了屮国抗战，特别是前半期的积极作用，应予以客观评价。21世纪之后，学者不再局限在对新生活的缘起、过程、评价方面的研究，开始以更广阔的视野重新审视新生活运动。皇甫秋实在《新生活运动的“变奏”：浙江省禁吸卷烟运动研究（1934-1937）》（《近代史研究》，2010年第6期）中，以浙江省1934年至1937年的禁吸卷烟运动为切入点，探讨新生活运动与地方经济发展的微

8、妙关系。张芳霖在《20世纪30年代的南昌商人与新生活运动一以南昌“商人节”为中心》（《历史档案》，2005年第2期）一文中，以新生活运动中的商人群体及商人活动为研宄对象，通过对“商人节”各项活动的综合分析，揭示这一时期商人对新生活运动的态度及新生活运动带给商业的发展契机。吴光辉的《理想与现实一一民国江西新生活运动探讨》（江西师范大学位论文，2007年）是江西地区新生活运动研究的代表作之一，作者在文中指出新运是特定历史条件下的产物，一出生就带有明显的历史局限性和政治色彩