党员干部要常怀敬畏之心

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1、党员干部要常怀敬畏之心:党员干部是在我国经济社会发展中被赋予Y相应的职责和权力,他们起着组织、指挥、引领的作用。为减少和避免权力运行中的消极作用和负面影响,党员干部必须始终要对党纪国法、群众评价、制度规矩等怀有敬畏。有敬畏才有底线,从而对党员干部个人修身、用权、律己起到积极作用,进而始终保持党组织的先进性和纯洁性,对于党的事业长盛不衰必将产生深远影响。己的信息,关键词:党员干部;敬畏;修身敬者,尊秉,敬重也。例如《资治通鉴?汉献帝建安十三年》语:敬贤礼士。畏者,害怕、恐惧也。例如《老子?第七十四章》语:

2、民不畏死,奈何以死惧之。朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”这里的“敬”既反映了一种认识态度、同时还表示一种价值追求,要求人应该“有所作为”;而“畏”,则反映要有界限和约束、表示一种自省节制,警示人应该要“存所不为”。在封建时代,皇帝以天子之名来御使民众,拥有至高无上的权力。但即便如此,他们也仍是有敬畏之心的。比如历史上曾有不少皇帝发布过《罪己诏》,其中当属汉武帝的《轮台罪已诏》最为著名。可见,即使贵为天子,心中亦有所敬畏。唐朝时期魏征也以“子曰:夫君者舟也,人者水也。水可载舟,亦可覆舟。君以此思危,则可知

3、也。”进谏唐太宗李世民。唐太宗不仅欣然接纳并以此自警,还常以此告诫大臣。可见,英明武如唐太宗者亦右“覆舟”之畏。古代帝王敬天法祖、害怕百姓造反作乱,或许是出于一人一家统治天下之需要。亿兆臣民对天地乃至鬼神心还敬畏,则主要是为了确保自己及后世子孙的长久平安、持续富贵。这些出于功利性考量的人之常情,都可以理解。古人云:“不自重者致辱,不自畏者招祸”、“天下之事,成于惧而败于忽”。现如今,我国正处在改革开放、经济转型升级的关键吋期,经济建设飞速发展的同时,各种腐败现象对我们党提出了严峻挑战。作为执政党,我们党

4、的各级领导干部被赋予了相应的职责和权力,要始终保持党员本色,减少和避免权力运行中的消极作用和负面影响,则需要常怀敬畏之心。一是要敬畏党纪国法。宪法和法律作为国家意志的体现,是我们生产生活和社会交往中必须遵守的行为规范。任何一位公民,若违反宪法和法律,都应该受到惩处。作为执政党,党纪更要严于国法,才能确保先进性和纯洁性,才能具有感召力和凝聚力。因此,在遵纪守法方面,广大党员干部更应该为普通群众作表率、树榜样,少数党员干部却以反面教材的形式灰尖土脸地出现在世人面前,这说明了权力极易使人欲望膨胀,容易使人丧失

5、对党纪国法的敬畏之心。党员干部对党纪国法若无足够的敬畏,心里剩下的怕只有狂妄和侥幸了。己经出现的不少腐败案例说明,一个心怀狂妄和侥幸的党员干部,当官做人必然没有底线、不会自律,违法乱纪只是迟早的事。因此党员干部要时刻警醒,始终保持对党纪国法的敬畏,并把这种敬畏,转化为自身的信念和信仰,才能保证在履行职责、开展工作时不越矩不违规。二是要敬畏群众评价。《尚书?五子之歌》存语:民为邦本,本固邦宁。孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。这说明很早以前在我国就有民本思想的萌芽。但在数千年的文明演进过程中,老百姓实际上

6、如牛羊一般被统治者视作“牧”的对象,许多官员也习惯以百姓的“父母官”自许。我们党批判地继承丫古代民本思想,把“为人民服务”定为党的根本宗旨,这既是真正使人民群众拥有了地位和尊严,乂是检验我们党一切工作的标准。我们不能把身边群众当傻瓜、瞎子、聋子,不要幼稚地以为自己做什么群众都不知道、不清楚。舆论是人民群众对在生产生活中非常关注的难点、热点问题的讨论或者评价,它能反映民声、民意。党员干部对待群众的各种舆论,不能不闻不问,更不该粗暴打压,而应该要以高度的政治意识,善于从舆论中听取群众的意见,了解群众的意愿。

7、对来自群众的监督和批评,要能正确认识、虚心接受,对自身工作中的缺点和错误应及时纠正。每一个党员都代表着党的形象,不关注、不在意群众评价,对舆论不屑一顾,甚至采取掩耳盗铃之举,就会败坏党在人民群众心中的形象,失去人民群众的信任,就会被人民群众拉下马。三是要敬畏天理天道。天理和天道之说,源远流长,其概念和内容笼统模糊,却又有着广泛的民意认识和基础。儒家把天理看作本然之性;亦指自然的法则;犹言天道。用时下的主流认识来说,天理天道是指人之外的自然界其本身存在的固有性质和运行发展的内在规律。敬畏天理天道,就是要尊

8、重自然及其自身内在发展规律,进而引转到社会发展的规律,按照客观规律指导自己的行为。自“五四”运动始,国人在知识分子的带领下开始在意识形态领域里“反天”,这主要是因为在现代民主语境中,“天”意味着君权神授、皇帝、专制、愚民,意味着人类对大自然认识的愚昧落后。巾此得出的结论很先进也很武断:反“天”就是唯物主义,就是科学进步。但我们也应该注意到,在我们这个有着长期传统的农业大国,“天理”、“天道”反映了老百姓对社会公平正义的终极渴望。我们现在依然

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