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1、论语》阅读强化训练(题目及答案)6三十一、17•19子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”1、将划线句子译成现代汉语。①天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?天说了什么呢?四时照样运行。百物照样生长,天说了什么呢?②子如不言,则小子何述焉?您如果不说什么,那我们传述什么呢?2、文中孔子的观点是什么?(用自己的话回答) 身教重于言教,要接受无言的教诲。 【参考译文】 孔子说:“我想不说什么了。”子贡说:“您如果不说什么,那我们传述什么呢?”孔子说:“天说了什么呢?四时照样运行,百物照样生长,天说了什么呢?”三
2、十二、11•2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭(1);己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨(2)。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事(3)斯语矣。”【注释】(1)出门如见大宾,使民如承大祭:这句话是说,出门办事和役使百姓,都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨,在家无怨:邦,诸侯统治的国家。家,卿大夫统治的封地。(3)事:从事,照着去做。1、将划线句子译成现代汉语。①“在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”在国内没有怨恨,在自己封地内也没有怨恨。仲弓说:“我虽然不聪敏,请实行您这话。”②出门如见大宾,使民如承大祭。出门去,好像接见贵宾;役使百姓,好像承担
3、大祀典。2、文中孔子告诉仲弓什么是仁?(用自己的话回答) 一是要严肃认真事君使民,二是要宽以待人,己所不欲,勿施于人。 【参考译文】 仲弓问什么是仁。孔子说:“出门去,好像接见贵宾;役使百姓,好像承担大祀典。自己不喜欢的事物不强加给别人。在国内没有怨恨,在自己封地内也没有怨恨。”仲弓说:“我虽然不聪敏,请实行您这话。”三十三、13•5子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达(1);使于四方,不能专对(2)。虽多,亦奚以(3)为?”【注释】(1)达:通达。这里是会运用的意思。(2)专对:独立对答。(3)以:用。1、将划线句子译成现代汉语。①诵《诗》三百,授之以政,不达熟读《诗》三百
4、篇,给他政治任务,却办不通②虽多,亦奚以为?即使读得很多,又有什么用处呢?2、文中体现了孔子什么教育思想?(用自己的话回答) 孔子教授学生不主张死记硬背,而是学以致用,应用到社会实践中去。 【参考译文】 孔子说:“熟读《诗》三百篇,给他政治任务,却办不通;出使到外国,不能独立应对;即使读得很多,又有什么用处呢?”三十四、3•24仪封人(1)请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰:“二三子何患于丧(3)乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(4)。”【注释】(1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。(2)从者见之:随行的人见了
5、他。(3)丧:失去,这里指失去官职。(4)木铎:木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。1、将划线句子译成现代汉语。①仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”仪地的长官请求会见孔子,说道:“凡是有道德有学问的君子来这里,我没有不和他们相见的。”②二三子何患于丧乎?你们何必担心得不到官职呢?2、仪封人是怎样赞美孔子的?(用自己的话回答) 天下黑暗得很久了,上天将要把孔子作为百姓的导师。 【参考译文】 仪地的长官请求会见孔子,说道:“凡是有道德有学问的君子来这里,我没有不和他们相见的。”跟随孔子的学生带他去见孔子。他出来后(对孔子的学生)说:“你们何必担心得不到
6、官职呢?天下黑暗得很久了,上天将要把你们的老师作为百姓的老师呢。”三十五、3•8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。(1)何谓也?”子曰:“绘事后素(2)。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也(3),始可与言《诗》已矣。”【注释】(1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经•卫风•硕人》篇。倩,音qiàn,笑得好看。兮,语助词,相当于“啊”。盼:眼睛黑白分明。绚,有文采。(2)绘事后素:绘,画。素,白底。(3)起予者商也:起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。1、将划线句子译成现代汉语。①巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。巧笑的面颊多美呀,黑白分明的眼睛多媚呀,洁白的底子
7、画着花呀。②起予者商也,始可与言《诗》已矣。能够启发我的人是卜商啊!现在可以同你谈论《诗经》了。2、文中从绘画以白色为底,引申出什么观点?(用自己的话回答) 礼乐产生在仁义之后,仁义是礼乐的底子。 【参考译文】 子夏问道:“‘巧笑的面颊多美呀,黑白分明的眼睛多媚呀,洁白的底子画着花呀。’这几句诗是什么意思?”孔子说:“先有白色底子,然后画花。”子夏说:“礼乐的产生在后吧?”孔子说
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