连载老子の道徳経解釈

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1、連載　　老子の道徳経解釈http://www.shourinji.net/kikou/rensai/rousi/rousi.htm【はじめに】2005.11.30第1回これから連載は新しい道教の内容になります。道は、日本でもアメリカでも流行っており、禅と同じです。老子の道は5000字ほどの本に記され、歴史に残っており、多くの人が研究をしてそこから知恵をもらっています。確かにとても優秀な学説だと思います。老子の道で、一番基本的なのは道徳経です。道徳経には、道経と徳経の二つの話があります。道経は、主に宇宙の根本であり、天地万物変化の根本

2、的な道理、あるいは陰陽変化の根本について書かれています。徳経は、人間の世の中の根本的なこと、あるいは人間はどのように世の中に生きているのかという話です。その中には、ただ哲学的なことだけでなく、人生の修行、習性、意味は世の中に対応する哲学、あるいは国を治める道、軍事の哲学や養生の道など、知恵の学です。非常に良い哲学の経典だけではなく、１つの詩を考えています。言葉の表現もとても面白いです。現代の世の中に非常に役に立つでしょう。２０００年の時を経ても、光がさすものであり、本当の老子の魅力は、今尚、世の中に影響を与え続けているところにありま

3、す。私たちの生きるこの２１世紀にも、老子の道の本は、人類に大きな生きる力を与え続け、無限の可能性を秘めた生命の神秘を今も伝え続けているのです。--------------------------------------------------------------------------------【第１章衆妙之門】2005.12.4第２回道、可道・・・老子の大道・説明できる道非常道・・・説明できない道・本当の永遠の道ではない名、可名・・・作られた名前は永遠の名前ではない無名・・・天地のシ・天地の意味は、まだ形成されていない状態で

4、名前の無い状態・天地万物のはじまり万物之母・・・万物の名前をつくるということは世の中の万物の根本である母親である故常无（こうじょうむ）、欲似観其妙・・・いつも目的をもたない無の状態から道の無名無形の道理、真理が見える常有・・・常に有の目的・有る状態から道の真実がみえる欲以観其妙・・・有の状態は、道の名前と形あることの真実を観察する此両者同出、而異名・・・この二つは無名無形、有名有形で、同じ道が流れる。ただ二つの状態の形、でも同じ心理同謂之玄、玄之又玄・・・深く難しい神妙衆妙之門・・・これは宇宙の全ての奥妙のドアである老子は、道と名の

5、概念の話や、有の本当の意味を示しています。道は、道路の「道」と同じで、歩くところであり、すべての天地人物は、下のあるいは守るルールの規範です。このルールは、あらかじめ決まっていることではなく、１つの道です。この道は生まれる前、天と地に存在します。だから、天地の運動と変化の中に皆、道のことがみえます。この道を表す規律とは、普通私たちがいうのは宇宙感、あるいは、自然規律です。天地形成後、道という規律は、自然に世の中の万物の成長活動、変化、あるいは、死の中に存在しています。道は天地の形成の前にも後にも存在し、私たちの意識においてもわかりま

6、す。私たちは、この道を直接見ることは出来ないし、聞こえるものではありませんが、その存在を信じます。自分のルールや規律でそのまま存在、あるいは進行しています。だからわたしたちはこの客観の規律を理解するならば、この道は、私たち自身の道となり、この世の中に失敗がなくなります。実際人間の言葉、言語が始まってから、世の中は二つの部分に分けられます。１つは現実の世界（新気功理論の中の陽の世界）、もう１つは虚と無の世界です。現実のある世界は目で見えますが、虚と無の世界は、自分の心の中だけでわかります。あるいは、心霊から感じられます。これは、一般に

7、人の心霊ではない。人間は今まで進化して、でもわたしたちの言語、私たちの思想の活動は限界があります。このような何百億年前からある道を身に付けること、わかることは、非常に難しいことです。しかし、この道、つまり、昔からの最高の規律を認識し、発見、あるいは開拓、理解した人物こそが、老子なのです。老子は、道徳経の中でこう説明しています。道は、宇宙の中の存在で、言葉では表現できない最大の規律であり、私たちの意識に存在している。がしかし私たちは、はっきりと身に付けることはできません。私たちは、このようなことの認識の過程として、１つの言葉をこの規律

8、の上においておく。この大きな規律に調度よい名前は、永久に指定できません。だから世の中に絶対に変わらない真理はないし、宇宙の道も同じく変化しているので私たちはずっと研究し探すことが必要なのです。私たち人類が、道の真理を理解するには、１つ