马克思主义哲学体系的自然哲学基础就是自然辨证法

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1、马克思主义哲学体系的自然哲学基础就是自然辨证法。这个事实上在整个马克思义哲学体系中比马克思的剩余价值理论还要更加基本。马克思主义者所信仰的自然哲学基础应该是自然辩证法，而不是经典的达尔文主义。有些人认为一个马克思主义者应该讲实际，不应该关注所谓"玄学"上的问题，(这里的"玄学"所指的是深奥的哲学思想而不是宗教迷信)但其实马克思与恩格斯的著作本身就带有许多非常深奥的哲学论点，应该说，没有它们就不会有马克思主义的理论。不过马克思主义者们确实应该认为，哲学不仅仅是认识自然，社会与人自身的理论，而更为重要的是改造自然，社会与人自身的理论。事实上，自然辨证法并不完全排斥经典的达尔文主

2、义，它是达尔文主义在更高水平上的发展，就像爱因斯坦的相对论对于牛顿的经典力学一样。经典达尔文主义是自然辨证法在前社会的生物范畴之内的一种近似，就像经典力学是相对论在底速状态下的一种近似，或是量子力学在宏观水平上的一个近似一样。经典达尔文主义的庸俗性之一就在于，它将它本身在一个有限的程度上所认识到的，在一个有限的范畴内起作用的"自然"与"自然法则"看作是一个永恒不变的具有形而上学意义的绝对体。人类只可能在它的面前磕头，而不可能改变它。在它的面前人类永远都是被动的奴仆。这个观点是错误的。事实上，在现今的社会环境当中，这种将经典的达尔文主义理论社会化与绝对化的效果就是在为现今的国

3、际范围内的新自由主义政策供理论根据。因为在这样的一个社会达尔文主义的理论框架当中，剥削是合理的，侵略战争是符合"自然规律"的，为穷人辩护，为一个更加公平合理的社会而奋斗却是违背"自然规律"的。事实上，人类，或者说更为广义上的宇宙中的类社会系统，相对于自然界本身是一个互动的关系，而不是完全被动的关系，而随着生产力的发展，这种互动性也会越来越强，这个就好像中国古代哲学中的"天人互动"的理论。唯物辩证的自然观和方法论是自然辩证法的理论基石。马克思和恩格斯在创立自然辩证法的时候，是以自然科学的哲学概括为重点的，目的是建立以自然科学为基础的辩证唯物的自然观和方法论。自然辩证法可以说是

4、在马克思主义哲学中生长起来的、与马克思主义哲学有着不可分割的密切联系。但是，如前所述，自然辩证法又不直接等同于哲学原理。对物质世界作出最高概括的哲学原理，其所使用的概念、总结的范畴、揭示的规律，在自然辩证法研究过程中应当得到自觉和充分的运用。只有这样，对世界的认识才有足够的概括能力，可以这样说，没有任何学科比自然辩证法更贴近哲学原理。但是，首先，由于研究对象和学科任务的差别，自然辩证法就应当有自己特殊的概念、范畴和规律，否则便不能准确地把握所研究的特殊对象。20世纪80年代以来，我国自然辩证法界的学者们在学科的基本建设方面做了大量工作，初步形成了独特的学科体系。其次，由于自

5、然辩证法涉及的问题比哲学原理涉及的问题细得多，因而所运用的自然科学知识和方法，也要比哲学原理程度高得多。第三，自然辩证法的涉及面比哲学原理广得多。　　目前，在哲学原理领域，不少研究已经出现与自然辩证法趋同的态势。中国的自然辩证法对中国社会有进步的推动作用。我国正处在伟大变革与发展的新时期，自然辩证法研究既要为现代化建设战略目标服务，又要为繁荣马克思主义哲学学习，还要谋求自身新的发展。改革开放以来，自然辩证法在中国这块热土上茁壮成长，成为建设中国特色社会强有力的理念根基。自然辩证法是一个有着广阔前景的领域，它必将随着科学事业的发展而向前推进，为实现我国社会主义的可持续发展作出

6、新贡献。