精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬

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1、精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬■原文  【byb.cn XJ】四气调神大论,主要阐述了春夏秋冬四季,人如何根据季节的变化来养生。如果说上古天真论,讲述的是养生之道的概论的话,那么四气调神大论就是针对四季养生展开详细论述。精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬  春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。  夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者

2、少,冬至重病。  秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。  冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。■春三月,此为发陈  【原文】春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。  【点评】此段着重

3、论述了“春发”季的养生之道。  1、春三月,此为发陈:春三月,是指从立春开始至立夏期间的三个月。此,这;为,是;发,生发;陈,陈旧。也就是推陈出新的意思。它形容的是万物开始萌发的一种自然界的情形。  2、天地俱生,万物以荣:俱,都;生,生发;以,因此;荣,繁荣。  3、夜卧早起,广步于庭:夜卧早起,即晚睡早起之意;广步,即散步;于庭,于,在;庭,庭院。  4、被发缓形,以使志生:被发,即披散头发;缓形,即解开衣裳,让体形舒缓。因为春天来了,所以,不必再像冬天那样把衣服紧裹着,所以,要敞开衣裳。  5、以使志生,生而勿杀:以使,让;志生,志向萌生。大家都知道,过了春节,全国要开两会,

4、以确定一年之中的工作。国家是这样,企业也如是,这就叫志生。  6、生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚:生,放生,生长;勿杀,不要杀戮。春天是万物生发的季节,草木在春天开始发芽生长,动物在春天开始交配,因此要让万物在这个季节生长,而不要杀戮。予而勿夺:予,给予;夺,抢夺。赏而勿罚:赏,奖赏;罚,处罚。在万物生长的季节,要多给予不要抢夺。比如这个季节要打猎,可能把怀孕的母兽都打死了,得不尝失。而对人也是样,要多奖励,而不是多处罚。  7、此春气之应,养生之道也:气,季;应,对照下句,应在这里当作应该讲,很多注释都把它当作适应、顺应讲,我个人认为不确切。翻译为,这就是春季应该要做的事(指前文中

5、的各种情景),是春季的养生之道。这里的“生”,特指春季的生发之道。   8、逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少:逆,违背;之,它,指前面的提到应该要做的养生之道的事;夏,夏天;为,就;寒变,夏日得病之总称,比如腹泻什么的;奉,供奉;长,生长;者:特供奉生长的精微物质。中医认为,春天主升发,主肝。如果不按前文提到的春季养生之道去做,就会损伤肝脏,到了夏天就会发生寒性病变,供奉夏季生长的精微物质就缺少了。  【整段翻译】春季的三个月,是万物生长推陈出新的季节。天地都开始萌生,万物因此而繁荣。此季节,应该晚睡早起,在庭院中散步,披散开头发,敞开衣襟,以便让内心的志向得以升腾,保持万物的生机而

6、不要杀戮,多施与,少掠夺,多奖励,少处罚,这些都是春季应该要做的事,是春季的养生之道。如果违背了它,就会损伤肝脏,到了夏天将会得寒性病,供应人体生长的精微物质就会减少。■夏三月,此为蕃秀  【原文】夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。  【点评】此段着重论述了“夏长”季的养生之道。  1、夏三月,此为蕃秀:夏三月,是指从立夏到立秋这三个月。蕃秀,与发陈对应。蕃,茂盛之意,~茂,~昌,~芜;秀,秀美茂盛之意。  2、天地气交,万物华实:气交,指天地之气交

7、会,交合;华实,华,开花;实,果实。与蕃秀意相近,都是指万物生长茂盛之景象。   3、夜卧早起,无厌于日:同春季一样,要晚睡早起。夏季是日长夜短,人容易犯困。所以内经提醒你,要无厌于日,意指,不要厌恶这种日长夜短的日子而贪睡。   4、使志勿怒,使华英成秀:夏季炎热,人们容易发火。使,让;志,情志;勿,不要;怒,发怒;华,同花;英,也同花;成,变成;秀,茂盛之意。此段意为,要使自己的情绪平稳,不要动怒,使大地万物的花朵变得郁郁葱葱而茂盛。  5、使气得泄,若所爱在外:

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