职场幸福之道-曾仕强

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职场幸福之道　　1、什么是真正的幸福？　　曾仕强：如果你认为赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福，那种是很浅薄的；你如果说我要有成就，那这种人是很苦恼的。反正人要了解自己很难，我们了解别人很容易，因为旁观者清；了解自己是非常困难的，因为当局者迷。幸福其实就是做你自己。　　做一个人要清醒一点，不要糊涂，糊涂一时难免，长期的糊涂对不起自己。孔子说一句话“我育人使人知意”，天底下我能够控制百分之百的只有一个字“人”，人就是伦理道德的代名词，天底下任何事情都有风险性，唯一没有的就是你要提高你的道德，所以人生只有一个目的，不叫做“增强道德”，不是，我们中国人不喜欢讲这种一本正经，很斯文的话，我们不想讲这种。用中国话来讲，人生只有一个目的，四个字，叫做“求得好死”。我没有吃过亏，我怎么会长大；我没有受过骗，我怎么增加我的免疫力。人宁可早吃亏，不要晚吃亏；宁可早摔跤，不要晚摔跤；宁可晚成功，不要早成功。　　以前整个的形势对我们不利，我们没有办法放心的做一个中国人，像我就是深受其害，但是现在整个情况改变了，特别从2009年以后，世界不是圆的，世界是椭圆形的，以前世界是圆的，只有一个超强国家叫美国，现在世界变椭圆形的，除了美国还有一个中国，什么事情都要给我们商量一下，这是事实嘛。2009年整个局势变了，我劝各位，我们可以放心的做一个堂堂正正的中国人。　　张文强：好，我们各位同学用热烈掌声欢迎曾仕强教授。　　听君一言，胜读十年。欢迎大家关注搜狐职场一言堂，我是张文强。　　我想幸福啊是最近时期，从国家社会到个人提的最多的词汇之一，尤其是我们搜狐职场一言堂在今年还推出了一本书，叫做《让幸福来敲门》，我想这是我们搜狐职场一言堂网友都非常喜欢和关注的一本书。那么我们提出来在职场当中也要打造自己幸福的人生，但是职场当中如何去找出人生幸福的本源呢？我想我们今天就非常非常的荣幸，我们掌声欢迎曾仕强教授。　　这就不用介绍了，在我心目当中这是培训界中的泰斗人物。我想我们很多的同学，很多的朋友都是从曾仕强这边受益匪浅，尤其是中国式管理这块。　　今天就有请曾仕强教授跟我们大家一起来分享职场幸福之道。大家掌声欢迎。　　曾仕强：主持人好，大家好。这个题目听起来好像很困难，实际上是非常非常的简单。我用两个非常就知道它没有什么了不起的问题，但是因为它设置了三道的防火墙，一道就是有些人他一辈子都听不到这个答案，这个防火墙各位已经突破了，因为你今天一定可以听到。第二道防火墙是他听了以后会笑，有这么简单吗？这种事情是老子很早很早就指出来的，凡是听到道理就会笑的人，那他自己要负责，就是因为他智慧还没有开呢，那没有办法，那我们也没有办法救他。第三道防火墙是你听了你不会笑，你又觉得很有道理，但是做不到，做不到这是什么问题，这不是智慧问题，不是福分的问题。所以你看人生它有三道防火墙，一道缘没有，他没有这个机会，他一辈子都再墙外，这种人叫做“自绝”，以前我们听到“自绝”就是意味自杀，实际上自杀有两种，一种是把生命去掉，一种是把精神磨灭掉，他生命还在，他还活着，但是他已经自杀了，这种人很多，这个叫做缘分、机会。　　第二个就是智慧。我们现代人最缺乏的就是智慧，千万千万记住，知识越多的人，很可能智慧就越小。　　第三个是更麻烦的，就是你的福分够不够，福分不够，你就算听懂了，就算领悟到了，还是做不到，这个不是决心的问题，也不是意志的问题。　　我想各位就听到这么简单几句话就可以知道，我们现在有很多观念真正是不正确的，都在骗自己，都在害自己。那我们现在开始就讲这个问题怎么解决。它只有两个我们叫做关键语言，就两个而已，一个叫职场，一个叫幸福。　　你先问你自己什么叫幸福。这是很多人没有办法突破的。如果你认赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福，那这种人是很浅薄的；你如果说我要有成就，那这种人很是苦恼的。 反正人要了解自己很难，我们了解别人很容易，因为旁观者清，了解自己是非常困难的，因为当局者迷。幸福其实就是做你自己。英文叫做“Beyourself”，我们现在都会讲，但是你不知道什么叫做“Beyourself”。　　儒家有两个字是长期以来被误解的，就叫“慎独”，你看很多人看到“慎独”啊，那就想到的，当你一个人的时候你要特别小心，特别守规矩，特别谨慎，那难道人多你就可以乱来的吗？我们非常遗憾的就是说，我们老祖宗已经把所有答案都说完了，但是我们误解了，曲解了，扭曲的，误会的，那也没有办法。　　“慎独”就是你生下来你有你独特的一面，英文叫做“unique”。每一个人都是不同于别人的人，但是我们现在很遗憾的就是我们的教育把所有人都教成同样，而且每一个人也慢慢去认同同样的，叫做“时尚”，英文叫做“fashion”，大家说我们这个年龄就应该这样，这个是基本上就已经错误的。你要做你自己，因为你有你独特的一面，你这个独特的一面不能因为有外界的影响而放弃的，那太可惜了，每一个人到这个世界上来是要做不同的事情。我再说清楚一点，世界上没有两个人是一模一样的，找不到。这什么意思，就是告诉你，你要跟别人有一点不同，你看我加上“有一点不同”，不是完全不同，完全不同是做不到的，人与人有共同的性，叫做共性。每一个人都有它独特的个性，你要保留你的个性，但是不要太过在共性里面显的很唐突，难就难在这里。大家可以接受你，但是你还维持你不同的作风，你只要稍微有点标新立异，大家就把你看的很怪异，那个度就掌握的不好。　　所以，什么叫做“幸福”，其实只有一个答案，就是做你自己。但是要做你自己，你就必须要牵扯到什么叫“职场”。各位，什么叫“职场”。　　如果你认为这是我谋生的工作，这是我养家的本钱，这是我实现我愿望的一个场所，那你这辈子永远不可能幸福。我相信这些东西我都看过了，我不会陌生，不管你给我讲什么，都不如我们老祖宗的智慧。“职场”它是一个过程，“赚钱”它是工具，统统不能给你幸福，这样就对了。　　你说一个人要“乐在工作”那是唱高调。这工作我看着就讨厌，可是我很喜欢做盈利的（音），这才是事实。现在人因为他想赚钱，所以他都讲一些让大家摸不着的话，你看我随便举例就知道了，乐在工作是不可能的。但是大家都乐在工作太好了，那是你的事，你的判断能力很有问题，我们都冀望在那种不可能的上面，因为什么，因为我们受的影响，你又不是上帝。　　人太自我，妄自尊大，人活在虚拟的世界当中，虚拟不错，但是当你是工具，它不是目的，我们今天把目的跟手段，把终极的目标跟过程统统混在一起。人这辈子来只做一件事情是真的，其他全是假的。那我问你哪件事情是真的，说起来在场的人最好不要笑，因为我讲过，笑是对你不利的，其他的人要笑那是他们的事，我们管不着。　　人生要列出几百条几千条的都是假的，佛家叫做“空”只有一样东西实在的，就是我生下来，我做人只有一个目的，没有第二个。那就是利用我有生之年不停的修养我的品德，让我在这方面有所增长。你们从心里会偷笑。你看你说什么都不能掌握，你要赚钱，你无法掌握，所有教你怎么赚钱的人全都是骗人的。否则的话，那本书一写出来那所有人照那样去做，那不就全达到目的了吗。看这种书的人有99人是气的丢掉了，只有一个人，这个人是因为他幸运赚到钱而不是书写的对。　　2、人生的目的是———　　我们是生活在一个很愚昧的时代，不是聪明的时代。因为我们的教育长期以来都教知识，从来没有开启智慧。当官是假的，因为很快任期满了就要下海，上台是很高兴，下台是很郁闷的。运动是假的，你看姚明退休了，你有什么感觉。多少人想要他的小孩当姚明，我老早就讲过了，那是几亿人当中才有一个，你忍心让你小孩去挤那么窄的门吗？就算挤进去了，几年，一刹那没了。姚明是不愿意退休的，但是他很无奈，他不得不退休，因为运动员的生命很长，但是有效的生命非常短。你是文学家，你写一百本书，等你死了以后，一本都流传不下来。你创立多大的公司，能维持一百年吗，就算维持一百年也没人知道是你创立的。我没有否定这些事情，我只是告诉你这些东西最后是空的，它只是过程，它只是手段，它绝对不是目标。　　做一个人要清醒一点，不要糊涂，糊涂一时难免，长期的糊涂对不起自己。孔子说一句话“我欲仁，斯仁至矣”，天底下我能够控制百分之百的只有一个字叫做“仁”，仁 就是伦理道德的代名词，我想要提高品德，没有人阻挡的了。所以我们今天讲讲可靠性可控性，可靠跟可控，还加上可行性。只有一样东西你有把握的，就是我想要修养品德，我想要做个有道德的人，你随时可以做到，其他你没有一样可以，那都是骗人的。这件事你的投资百分之百成功，这种话不要相信。因为过两天他会告诉你“没有想到”，当然没有想到了，想到你就一个人独资了吗，还用找人来合伙吗。　　天底下任何事情都有风险性，唯一没有的就是你要提高你的道德。所以人生只有一个目的，不叫做“增强道德”。我们中国人不想讲这种好象一本正经很斯文的话，我们不想讲这种。用中国话来讲，人生只有一个目的，四个字，叫做“求得好死”。这样各位才知道，中国人骂人骂的最恶毒的就是“这个家伙不得好死！”我们不会骂他说“你没有德”，我们不会。当然“缺德”已经很难听，“不要脸”也是很难听的，不要脸、不讲理、缺德、不得好死都是同义词。全世界的人在研究这个问题，没有人找到真正的答案，只有我们老祖宗已经告诉我们，做人要求得好死。“求得好死”就是你死的时候问心无愧，心安理得，那才是最宝贵的。　　人千万千万记住，我们生下来要提高品德，但是要提高品德必须要有身体。所以老子说“人之大患”我的大患，我有这个身体。我们一般的人又解释错了，说老子这个人说人没有身体多好，就是因为有身体，所以他有欲望，所以他有需求，所以他会做坏事，如果没有身体就没有。那不是这样的，老子要我们“贵身”，“贵身”的意思就是身体很宝贝，因为你没有身体，你想修养你根本不可能。所以为什么讲“身体发肤得之于父母”你是不能随便去毁伤的。老子要我们不要花太多时间去胡思乱想，因为那些都是空的。你赚一个亿又怎么样，又怎么样，我不知道又怎么样。当你有了一个亿以后，你们家就得到一个宝贝，叫做“败家子”。因为凡是家里面没有一个亿的，他不会出“败家子”，因为他败不起来嘛。你有没有发现很多事情，当你讲的很透彻的时候，它根本就非常简单。人要重视身体，要保健。可是现在我们都是用命去换钱，那你会幸福吗，我都不相信。前三十那用健康来换取金钱，后二十年，用赚来的钱统统给医生买药来换回健康。人就是这么一来一往，一生就过去了。你升的越快你好日子就越短；你越用功，你玩的时间就越少。你怎么不会这样算一算呢。我念的大学不是最好的，但我不在乎。就是因为我大学毕业的时候我脑袋还空空的，所以我可以装很多东西，如果我大学毕业我已经装的满满的，我就完了，我出来就什么都看不进去了。但是我们现在观念刚好都是错误的，这就是这个时代非常麻烦的事情。当然，现在大家都有一个很大很大的问号，道德有什么用？还有人会说，道德根本就是害人的，你看那些有道德的人都会倒霉啊，都吃亏啊，人家那些会玩花样的，会伪装的，没有良心的，他都上去了嘛，那你要我们做这种干嘛呢？这又是长期以来被扭曲得最严重的地方，各位听清楚，（下面）这句话是关键，“道德是我们老祖宗用来保护我们的”，我们老祖宗知道什么都保护不了我们。我问你，什么东西可以保护你？银行的保险箱可能被偷掉。你说我的没有被偷，那可能里面没有什么宝贵的东西，你真正有很宝贵的东西，人家千方百计也把你偷掉。这有些话听起来你马上就知道是经不起考验的。我这个戒指还能够戴在手上就是因为它不值钱，它真的非常值钱我就不敢戴着，我一戴手就断了，就没了。凡是存在于私人的都不是很珍贵，世界上最宝贵的东西最值钱的金刚钻都是放在博物馆，而最后都是被偷掉的。道德为什么用来保护我们？我只举一个例子，你说对老板忠诚，你要是跟外国人讲这句话，他会，他一定会笑，你有外国朋友你就问他，你对你的老板忠诚吗，他的答案只有一句话，叫做“ridiculous”，他觉得这简直是怪异，“我干嘛对我的老板忠诚？”天底下对老板忠诚的大概都是东方人，不是西方人，西方人不会对老板忠诚，尤其美国人，“我随时要跳槽，我还对我老板忠诚？”那怎么办？你对老板忠诚，你所得到的东西太多了，那就是相信你，他有机会就想到你，他要升迁第一个就找你，他有好处不会忘记你，甚至还会照顾到你的家里面人，就凭什么，就凭你对他的忠心耿耿而已。　　我再说一句，你现在读书读越多你越惨。因为那些言论都是不堪一击的。两个人一个长的很漂亮，一个长的很丑，刚开始你会很不希望跟这个丑的，你会喜欢跟漂亮人讲话。老实讲 一个人这辈子生的漂亮，他是几辈子的努力才有今天的成果。但是，后来你觉得这个人很自私，就是今天大家非常标榜的叫做“自我”，中国人是不可以自我的，而你发现那个长的很丑的一点不自我，你马上改变意印象，从此你什么都跟这个长的丑的打交道，这个长的美的人你就拒绝往来。我们对不认识的人我们会以貌取人，但是当我们交往一段时间以后，你会觉得还是修养好的人，我们比较乐意跟他来往。这个随时可以证明，因为我是学工的，我不是学文的，我必须要证明才能行，你不能证明你讲了半天都没有用。因为我讲的话都可以实证的，叫做“Empirical”，讲了半天跟事实不符，那你要小心了，那一定是乱讲。我们最常见的就是说这个人长的很美，大家都捧她，后来发现她私生活不检点，发现她跟朋友都是背信的，我们就开始跟她保持距离。是不是这样？你很讨厌一个人，后来发现他对你很诚意，对别人也很好，他很柔，你就会说算了我还是跟这个人在一起。这都是事实。你跟有钱人在一起，你抱着是什么心态，如果你抱着说是他有钱，他会请我吃饭，那你错了，因为所谓有钱人就是他从来不请别人吃饭才叫有钱人的。你看这天下很奇怪，都是没有钱的拼命去巴结有钱的，拼命请人家吃饭，感到很奇怪。他为什么有钱，就是因为小气嘛，要不怎么会有钱。所以孔子才会讲，千万不要“为富不仁”，因为“为富”很容易“不仁”。老实讲，你没有钱你想要做坏事，你想做坏事你也做不起来，你没有钱啊，你有了资本才能做坏事嘛。所以一个人穷的时候品德都比较好，一有钱就开始胡作乱为了，这都是事实，跟你平常想象的都很大的差距。我没有鼓励大家要贫穷，我没有。孔子的思想要好好认识一下，孔子的核心思想是一句听起来会笑的话，但是我还是劝你不要笑，叫做“无可无不可”，你真正认识孔子的话，你会知道孔子是也没有可，也没有不可，一切都是看着办的。这样你才知道中文那是没有一定的答案的，因为一切都在变嘛，你要随时去调整啊。所以你看中国人骂给外国人听，也是外国人骂我们的话，你看中国人就是“Vague”，就是不明确，那法律变来变去，我问你法律能不变来变去吗，能吗？定一个法就几十年不能变，那这个法一定是不可行的。奥巴马现在是很有干劲很有理想，他很想把美国振兴起来就是做不到，为什么，你知道原因吗？讲起来又是很可笑的。因为美国的制度太严密了，凭你奥巴马一个人，就算你职位很高，权力很大，你也很难改变。可见法律太严密，制度太严密并不一定是好事情。可是我们现在你看所有舆论都在讲，中国就是法制不够严密什么的，都是讲那些废话。各位，道德是保护我们的，不是折磨我们的。你要对父母孝敬，就得到很多人的好评。比如人家看你对父母都这样子，那你对长官一定也不错，那你对老人家也一定不错，他就想很多好处出来了。尤其在中国，只要你对父母不孝敬，旁边的人看了之后，没有一个对你有好感的。我这种案例太多了，第一件，小孩读了书有了知识就开始批评父母，“你不懂，你那些观念都旧的”。你有这个权利吗？成体统吗？但是我们又解释错了，“天下无不是的父母”，我们怎么解释的？说天下父母都是对的，那胡扯，怎么会天下父母都是对的。“天下无不是的父母”是告诉你，父母是人，他一定会犯错。只是因为你是他们的子女，你不用讲他。别人会讲他的，用不到你急，你急着说你父母难听话有什么用，你看我们全解释错了嘛，那这样读书有什么用。你要听我讲的话合不合理，你不要问别人，问你自己，我都在讲你心里的话，我从不去传播别人的东西。有只有讲老祖宗的话。我搞了半天，我搞了半辈子才知道，原来我们老祖宗把话都讲光了嘛，你再怎么讲只是名词换一换而已，他都讲完了，统统讲完了。　　3、职场不是战场，职场是什么？　　职场不是战场。很多人说职场就是战场，职场怎么会是战场，战场是可以枪毙人的才叫战场，你职场你枪毙谁啊。职场，你要知道就是把你所有的心中之贼统统安排成你的同事，所以凡是对你最坏的人就是最好的人；凡是对你好的人，都是想害你的人，你不要上当。　　这是个爱的世界，千万听清楚了，你的老板对你越客气，你就是越没有福气，因为他不把你当一回事，他不想教你，他心里想你跟我什么关系，我才懒得教你呢！因为他教你他要花心神的。然后你觉得太好了（因为老板对我很客气）。我从小碰到最严厉的爸爸，我挨骂挨打是常事。我后来读教育，那个教育说这个挨打挨骂他心里会有挫折的，他将来会变态会怎么样啊，我觉得我也没有啊。我到现在每次想起我爸爸都觉得很感谢他，为什么？—— 没有他那么严，我老早已经不晓得坏到哪里去。我爸爸对我只有一个原则，绝对不放松。后来我读完《易经》，我才知道他是对的。《易经》告诉我们，一家人亲情最重要，和为贵，但是为了要改进小孩子的品行，你宁可伤和气，都无所谓，因为他有骨肉之情，他会弥补回来的。一个中国人不读《易经》是一生最大的遗憾。因为它把所有的道理全讲完了，你只要把这些都读通了之后，你什么事马上一看就知道了。老祖宗留下很多很多宝贝，我们只把他当做考试的教材，而且我们中的很多同学考完试，诚诚恳恳统统还给老师，大学毕业以后什么都没有带出去，只带一些技术，只带一些职场要用的工具。　　温总理最近再三的讲，要解决当前社会种种的问题，只有道德。你看，黑心货品，你法律禁止得了吗？哪里没有法律？你执行的了吗？他明的不来他暗的来；他白天不来，他晚上来。你看所有污水都是在晚上才开通管道流出去的。你有多少警察？法律永远有漏洞。我们只要靠大家凭良心，才有办法保障我们的品质，其他一点办法都没有。什么检验，什么管控，什么证明，都做了，哪样没有做？人除了良心以外，其他都非常不可靠。而良心的表现就是品德。我想这个答案其实非常简单，当你知道人生只有一个目的，就是这辈子来是要吃苦的。为什么要吃苦？因为它才能磨炼你的品德嘛。那你有什么抱怨的。同事踩你一脚，同事破坏你，同事给你穿小鞋子，同事给你打小报告，你以前很惊疑，现在乐了——哦！原来都是我的大恩人！假定没有人打小报告，怎么证明我的清白呢？我会到处去讲“我是个好人”吗？现在就因为他们乱打小报告，他们来查，查了半天才知道你是好人。才有机会证明我是好人。然后你就会调整你的思路，你就会调整你的心态。你能够做到四个字就够了，我们答案就全了。这四个字，第一个你没有听说过，第二个你听了以后不以为然，第三个“对对对”（，很认同却）做不到。四个字而已，你看中文都是三个字四个字就解决了。“逢苦不忧”——我碰到苦恼，遭遇到苦痛，我一点不忧愁。为什么？——应该乐怎么会愁。我没有吃过亏我怎么会长大？我没有受过骗，我怎么会增加我的免疫力？人宁可早吃亏，不要晚吃亏；宁可早摔跤，不要晚摔跤；宁可晚成功，不要早成功。早成功会很难过的，因为你没有准备好，然后你名字就很响亮，完蛋了。这样你才知道那些人为什么到了机场都要戴帽子、戴墨镜、然后围起来。他就心里很虚嘛。老实讲你把那些都拿掉，没有人认得你。你就生怕人家不认得你，所以才这样。人家看这个人很怪，啊！原来是你啊！然后该满足你的虚荣心——果然不错，很多人都认识我。骗自己，我跟你讲。这样就好了嘛。你看我们没有几分钟就把所有问题都解决了。你认识到其他的凡是对你坏的，其实都是对你有帮助的；凡是对你好的，你要特别小心，都是想陷害你的。那你马上整个观念都改过来了。你碰到苦恼，你知道我有长进了；有人蒙我，我又得到经验了；我比谁都辛苦，但是我学得更多……　　我做生意的时候，我去收钱。（对方）老板见我第一句话跟我讲“你来得正好，把你们的东西统统给我带回去！根本不能用，还敢来收钱！”我是去收钱的，他叫我把东西统统运回去。我敢运回去吗？——那不被（我的）老板骂死了！谁想到东西已经用了啦，他只是给我下马威而已。他看我怎么因应嘛。你说我没有碰到这么坏的人。那是你倒霉（笑），不是你幸运啊，我是幸运什么都碰到了啊。他货都用光了，他就不给你钱嘛，他就准备开长期支票给你嘛。你这种情况之下，只要能拿到支票你就很高兴了，你还敢讲什么。那就好了啊。你说这只有中国才有啊，西方没有，那你见识太小了，西方有西方的一套，也是很难搞的。　　4、怎样看懂《易经》　　我们还是把时间留给大家，看大家有什么疑问，不要客气。　　张文强：谢谢曾教授。我想时间不长，但大家受益匪浅。下面就进入到我们的互动环节，大家还有什么问题的可以跟曾教授进行请教。我们抓紧时间。　　提问：我想问一下，曾教授有没有推荐的易传，我觉得我们现在这个阶段看《易经》可能看不懂，您有没有什么推荐的易传。　　曾仕强：这就是我一来就讲的第一道防火墙。我的书都出版了，但是还很多人说我没看到，我不知道。这是第一道防火墙。你只要把我那本《易经真的很容易》连看六遍，你都能看懂，看不懂你找我。　　张文强：掌声感谢曾教授。这边也有一本《易经的智慧》，曾教授的新书。　　曾仕强：这本书是解卦的第一本，因为64卦一共会有6本，它内容是很丰富的，因为一般的《易经》打开你就看不懂——“乾，元亨利贞”（《易经》里第一句），糟糕了！不要再讲了。所以我才写了一本《易经真的很容易》做铺垫，把所有共同的元素把它抓出来，把基础弄清楚了，然后你就进去了。 进去以后你还要先看那本《易经的奥秘》，《易经的奥秘》就是把《易经》真正面目把它说出来，不是看相，不是看风水，不是看那些乱七八糟的东西，不是。如果净搞那种东西，早就把它丢掉了，这什么时代了。它完全在讲道理，所以这本就叫《易经的智慧》，完全是讲智慧，才会传及千年。　　我先说清楚了，《易经》不是知识，如果说知识它就不管用了，哪有说几千年前的现在还管用的，那骗谁啊？它是思路，《易经》给我们的是思路，你看完《易经》你就完全了解中国人。我们今天跟西方人会有很多地方不一样，就是思路不同，不是知识不同。全世界知识只有一套，它过时就过时了，国际化现在流通非常快，知识没有国界，但是思路各有不同，所以才产生不同的文化。那你接下来就要看《中华文化的特质》，我相信很多人看了这本会笑。　　张文强：让我受益匪浅，我觉得看了这本书之后，很多事情都让我豁然开朗。　　曾仕强：你才能够了解中国人。　　张文强：是，是，曾教授，正好我这边跟您请教一件事情。因为中国的国学也确实是博大精深，我也曾经听说过一位教授也提到过，好象人应该是年轻的时候多读一些《论语》，类似于这种入世的学问，然后年纪大一点的话再读《道德经》，他的观点是60岁之后再读《易经》。我不知道他的观点是不是有道理，我想听听您的建议。　　曾仕强：你讲的非常对，但是我把它延伸一点。一个人一辈子读儒家的东西，你会很辛苦，因为儒家是让我们“求生”的，儒家真正的用处是让我们能够求生存，因为人最起码要生存嘛，你不生存其他的都是假的，所以很辛苦。因此你必须要到某一个年龄开始读道家的东西，道家让我们“保生”，你从“求生”到“保生”，因为你很年轻的时候，你还谈不上“保生”的问题，但是你到了青年期快进入壮年的时候，“保生”非常重要，那个时候保不住啊，以后连命都没了，尤其男性49岁就回去的人太多了。　　最后要读《禅宗》，《禅宗》才能“乐生”，因为人最后要乐嘛，你一生一世的追求是什么意思，一句话就讲明白了，“我们是哭着来的，要笑着回去嘛”。为什么“求得好死”，就是笑着回去，你哭着来又哭着回去，那你这辈子白来了，下次还来售后。但是《易经》是所有的根源，你没有一点《易经》的东西，你智慧不会开，你什么都看不懂，你只会死背，记得很多，考试考高分，什么都不能用，就是没有《易经》做底子，《易经》是铺垫的。　　张文强：是是是，曾教授给我们的开幕应该说是从《易经》然后再到老子和孔子。　　曾仕强：先孔子再老子，然后再六祖禅宗。　　张文强：来，热烈的掌声感谢曾教授。我们抓紧时间，现场的同学还有两个机会。我们抓紧提问。　　5、《易经》与中医，大有学问　　提问：曾教授你好，《易经》作为一种中华文化同样作为另外一种中华文化的中医，中医和西医的竞争是非常激烈的，您怎么看待这个问题。　　曾仕强：非常好。中医都是从《易经》里面把原理拿出来应用的，没有一个中医会否认这件事情。中医的根源就是《易经》。中医跟西医不同是什么，思路不同，所以没有办法结合。如果说，思路不同可以结合，那就表示全世界的文化可以结合，如果全世界文化可以结合变成大一统文化的话，人类就灭绝了。这是生物科学告诉我们的。物种必须要多样化，它才能生存，如果物种一样化，完了，灭绝了，所以人一定要有白种人，有黑种人，有黄种人，有不同的想法，然后它会扯来扯去，才会生生不息，大家都同样的想法，完了。我讲浅显一点，我们所有人都喜欢红花，那完了，黄花不见了，其他花都不见了，只剩下个红花，最后也不见了。一定要多元。　　张文强：所以您觉得中医和西医是多元的，不同的。　　曾仕强：它不同。因为我们既然要讲，我就没有保留。我先说我不反对任何东西，因为我是儒家的信徒，“无可无不可”。你不要以为我刚才批评说看相看风水都不对，也没有。人对的什么都对，问题是人对不对。你真的找到个会看的，他跟你看得很精通的，怎么不对。问题是太多的人，一招半式就在那里走江湖，搞得个天下大乱。我们怕是怕那种人，不是怕真人。真人你看到他要服气，要很恭敬才对嘛。一切都是人的问题。　　张文强：所以中医也是人的问题。 　　曾仕强：也是人的问题。你看他三个指头去扎（把）脉。你一伸手就知道了，三个指头是扎三种不同的脉，不是一下（三根指头全）按下去，那算什么？有的人按脉还跟你讲话，有的人按脉还在看股票，那这算什么中医啊？我讲的都是事实。纯真的中医了不起，真正的西医也了不起，但是还是有差异的。现在全世界慢慢都知道了，化学的药品，毒非常严重。我相信大家都知道，只要是化学制的药品，吃药就是吃毒。你以毒攻毒的时候没有关系，但常常搞那个东西，你的全身免疫力都被破坏掉了。这才是大家非常关心的。其实你如果现在在美国，他会慢慢的告诉你不要吃药，美国现在慢慢流行一种叫自然疗法，自然疗法其实是中医的一种应用。　　张文强：来，掌声感谢曾教授。应该说中医确实有他的精华，有它宝贵的地方，但是客观的说，有一些歪嘴和尚把这个经给念歪了。　　曾仕强：中医是在没有病的时候就去调理，而不是等到有病的时候才来。西医不是，西医是去检查时没事，我们学科学的都知道，那儿有个上下限的，你什么都在零界点内，他都查说没有事，然后爆发出来就没救了。所以什么体格检查没事，还检查还没事，最后一下子就死掉了。那种机械的测试是不可靠的，中国人，是在你没有病的时候你就看出来了，你这儿有问题，你现在趁早，吃个一个疗程大概就没有了。那是最好的，为什么要等到病了再开刀，再搞这个呢，为什么，不要了。　　6、新入职场该看什么书？　　张文强：我们抓紧时间。　　提问：作为一个刚出校门的职场新手，您能给我推荐一些书吗？就是刚才你说的，确实是书店最多的就是什么职场就是战场这样的书，所以自己有点迷茫。　　曾仕强：非常好的问题。三十年前我就倡导中国式管理，那时候是神经病，因为那时候所有人都不看好，哪有这种事情，都学西方的。因为我是在西方学的管理，西方的管理最大的问题就是它没有人性化，你看西方的所谓的人性化管理其实都还没有懂得什么叫人性。它不了解什么叫人性，我们现在可以看得很清楚，你只要实施西方的管理，人就没有人格了，所有人都没有人格了，只剩下个位格，所以你看人穿制服，挂个牌子。我一生不挂牌子，你要我挂牌子我就不来了。我是我，我干吗挂牌子？现在的人都心甘情愿的挂牌子，这就是人已经没有人格了，它只有位格了，对不对？这是西方人应该检讨的，现在他们也在检讨，你要把员工当人看，不要把人当职工看，他是人，他不是职工。　　我们回头看医生好了，在台湾所有的护理长大概都听过我的课，我告诉他“你要当护士，你要懂得人性”，现在护士不光是很敬业，很敬业没有用，你看还没有进病房就开始叫了“张伯伯，又该你打针了。”那个老先生已经开始发抖了，死了多少细胞了，还没有打针他就受苦受难了嘛。我就告诉他，你这样子是把他当病人，不是把他当人，你应该把他当人，不应该把他当病人。所以我就告诉他，你是护士的话，你有专业，我不怀疑，但是你要有人性，你进来“张伯伯，你今天气色很好，医生说你病已经好了，不用再打针了”他全都舒畅起来，然后你说“不过，医生也交待您如果想好的更多一点，更完全一点，再打一针怎么样。”“打！”他一点也不会心惊胆跳。这就把他当人看。　　中国式管理就是把员工当人看，不是当职工看。其实，我觉得现在人应该有精确性，不要望文生义，一看中国式管理，老套了，那这种人都是自己在防火墙之外了。其实看过的（人），很多都在做。最近有一家公司更有意思，他看完《易经》以后，他们开会都用《易经》语言。总经理开会，所有部门经理都在，他就问“张经理，你现在在哪个卦位？”。就问他你在哪个卦位？他在想我在算卦哦，“那你在第几爻？”高度保密，别的人都听不懂，就算录音都听不懂，而且非常快速的大家都知道这种状况。了不起了，这是中国式管理。　　你还是要去了解中国人那种关怀，听清楚一句话，中国式管理其实一句话概括“中国人天不怕，地不怕，就怕人家关心你”。一关心你，你就把心交给他了嘛。　　张文强：士为知已者死。　　曾仕强：对。外国人不是，外国人契约算数，中国人契约我签是签过，不算数的，中国人赖帐的。　　张文强：刚才这位同学还想跟您请教一下，他作为初入职场的的人士，他希望您推荐一些比较好的书，因为我想您刚才也在过程当中提到了有关中国的一些名著也好，经典也好。 　　曾仕强：我劝在职场上的人，你不要花太多时间，把古文又重新来学，那真的耽误。真正古文要从现在小孩子来，因为他们很轻松啊，你现在又要忙于职场，又要去搞那个东西，两边不讨好，你运用就好了，我全部都整理好了，没有一样没有整理出来的。怎么样跟老板说话，怎么样跟同事说话，我把一个原则告诉你“你跟谁说话，你胳膊向着他就对了”。外国人没有什么胳膊向外弯的，所以你学习西方的沟通领导你会吃大亏，因为中国人不吃那一套啊。你看我讲我们的沟通，三句话，如果你记住这三句话，你就得到要领了，你就知道西方不是这样了。　　我讲了以后大家心里头都会懂得，因为我都讲了你心里的话。第一句话，“我告诉你，你就不要告诉别人”。外国人听起来很怪吧。第二句话，“我告诉你，你如果要告诉别人，就不要说是我说的。”第三句话，“我告诉你，你就不要告诉别人。如果你真的要告诉别人，你千万不要说是我说的。如果你还说是我说的，我就说我没说。”　　每个人都这样。外国人就恨这种人，那你不懂这个你就活不了嘛。我统统把它整理出来了，你到书店去看看，北大出版社，我大概有一二十本，沟通、领导、激励，每一样都写过了。　　7、怎样平衡事业与家庭　　张文强：好的，掌声感谢曾教授。我还代表网友想请教曾教授一个问题，我觉得这个是非常重要的，因为我们想要得到这个幸福。其实我想工作和家庭之间是非常密切的关系，请教您怎么处理好工作和家庭之间的关系，尤其是现在压力非常大，和竞争非常激烈的情况下。　　曾仕强：非常好，西方认为人群社会最小的单位是个人，中国没有，中华民族认为人群社会最小的单位是家庭，不是个人。这是很大不同，一个人只要你家庭不温暖，你职场不会好的，因为你每天在那里情绪不得安宁，一到下班就开始紧张，回家要怎么吵架了，所以中国人一定要做到无内故之忧。　　家里面很温暖很安定，你在外面受一点苦头，你认为无所谓，因为你回家，它自然就会松散掉了，现在不是，现在夫妻两个人一下班都挑着一担子苦恼，挑着一担子苦水，回家都准备发泄呢，那两个人一下子连屋顶都掀掉了。你要从现实里面了解，夫妻夫妻，它最主要是做伴，你用这种做伴的心情，彼此尊重，彼此包容，彼此谅解，什么事情都解决了。　　张文强：人生伴侣共同走过这样一个过程。　　曾仕强：没有错，你不能把对方当出气筒，当发泄的对象，或当奴役的工具，那没有人受得了。我们不讲平等，我们讲男女有别，男女有别就是各尽各的责任，哪个人先回家，你就先把家里稍微整理一下，那另外一个人回来可能很舒服，不是说，那不是我的事。怎么不是你的事儿？你先回来了，要不你就躲在外面。很多事情其实按照合理不合理，只是一个标准而已，中国社会自古以来，甚至于未来，我们跟西方不一样，西方是合法不合法我们是合理不合理。　　张文强：感谢曾教授。好的，那我们的这一期的专题大家可能都是受益匪浅。我们叫搜狐职场一言堂所以我想最后还是有个不情之请，就是你要总结一句话送给我们在座的各位同学以及广大的网友，把你多年在职场也好，人生当中的历练浓缩成为一句话，那么这句话是什么呢？　　曾仕强：以前整个的形势对我们不利，我们没有办法放心的做一个中国人，像我就是深受其害。但是现在整个情况改变了，特别从2009年以后，世界不是圆的，世界是椭圆形的。以前世界是圆的，只有一个超强国家叫美国，现在世界变椭圆形的，除了美国还有一个中国，什么事情都要和我们商量一下，这是事实嘛。2009年整个趋势变了，我劝各位，我们可以放心的做一个堂堂正正的中国人，一定很幸福。谢谢！　　张文强：最后给您颁发我们搜狐职场一言堂名誉顾问的奖牌。好，来掌声感谢曾教授，谢谢！　　我们这一期我想大家受益匪浅，当然我们以后还会邀请到曾教授跟我们来共同探讨更多的内容，包括我们的家庭也好，工作也好，人生也好，非常感谢曾教授。　　听君一言，胜读十年，搜狐职场一言堂，下期再见，谢谢大家，谢谢曾教授！ http://learning.sohu.com/s2011/yiyantang73/曾仕强也曾考试不及格曾有一次考试，题目很难，班上很多学生都没有考好。一学生回家，父亲问他多少分？他回答：“50分。”父亲很生气：“怎么这么差！”他辩解：“全班都不及格！”其父大怒：“怎么可能，自己考不好，还敢撒谎！”他被父亲狠狠地训斥了一顿。 　　而另一学生从小很调皮，也只考了50分。他回家如此向爸爸汇报成绩：“爸爸，今天我们班级发生了一件有趣的事，全班同学都考不及格。”爸爸说：“你多少分拿来看看！”一看到50分的成绩单，爸爸反倒很兴奋地叫来了妈妈，“老婆老婆，你看我们儿子考了50分，这可相当于80分呢！”　　后面这个调皮的男孩叫曾仕强，而今是全球华人中国式管理第一人，被誉为“中国式管理之父”。他在演讲中多次提到上面的故事，并说表达略微变通一下，结局就完全不同。　　曾仕强在全部同学不及格的参照下，自然50分也是个不错的分数；而他的同学参照的是100分，当然50分是不好的成绩。　　其实，任何事物都是相对的，优势只是相对于特定的劣势而言。一般人看来是劣势，但我们选择适当的视角，于自己有利的参照物，自然就会体现自己的优势。曾仕强讲的，三季虫有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲着自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来……争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。于是二人便一起去找孔子理论去了。见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头……见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？孔子笑了笑，对其弟子讲： 您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？孔子弟子顿时有所悟！也许这只是一个故事，但却不得不承认这其中蕴涵着一个很大的哲理.现实中我们通常会见到某些人为了一些小事，而争论不休，最后不搞个面红耳赤、不可开交决不罢休……现实中我们通常会见到他人对某人的言行举止指手划脚、说三道四……现实中我们自己也会时而的根据自己的判断为他人、社会做出相应定论……事实上，只要我们生活在这个社会之中，只要我们需要与他人社会有所接触，那么我们就都会再所难免的遇见或扮演三季人！为什么会这样？其实，我们每个人在这个世界上都是独一无二的，因为我们每个人的价值观、信仰、思维模式、理念都是有所不同的，所以导致我们的性格特征、言行举止都会有所不同，于是我们每个人就都有自己选择的原则、标准以及权利！正因为我们每个人都有着各自的不同，又各自都习惯于坚持自己的看法，所以就在所难免的会些某些不同意见的存在。就此而论，选择自身其实是没有是非对错的，重要的是自己喜欢与最适合，所以每个人都有坚持自己的权利，也都有尊重他人的必要！但前提是，自己的选择没有对他人、社会造成什么不好的影响。如果一个人骨子里就是认为一年有三季，那么再与他争辩又能怎样？与其让一些无畏的事情干扰自己的心情状态，到不如学学孔子，权当他是三季人吧！这个故事，是说明人说话要看对象，随机应变。呵呵，这样的故事在卡耐基的一书中我也读到过。实际上是说，人与人说话，是要看对方的，当他不懂的，你说是没有用的。是告诉人们在与人交往的时候，哪怕吃一点亏，也要看好对方，不能一味的按照自己想法去说话行事。细细去想，这是很有道理的。说：见人说人话，见鬼说鬼话，听起来不好听，可真的是这么回事，能做得来也是不容易的。说的也是一个人如何聪明处世。所以啊，一个人所说的自己最深层的话，有能懂得，又能真说，就更是珍贵了啊。庄子说：“夏虫不与冰语”。这句话与三季人其实是一样的。三季人的典故来自孔子的家乡山东曲阜。 孔子一个学生在一个客栈里于一个人发生了争执，争一年有几季。孔子学生自然说是四季，而对方非咬住说三季。并且说谁错了谁就给对方磕头。这个时候他们正好遇到了孔子，孔子说是三季。于是孔子的学生只好磕了三个头。回到家中学生依然不解，问孔子为何三季？孔子答曰：是人都知道是四季，而他浑身绿色，其实并非人类，是个蚱蜢。蚱蜢怎么会有冬季呢？它既是活不过冬季，自然只有三季。你又何必跟它计较呢？吃点亏又何妨？人生当中会遇到很多三季人，何必总是要争得面红耳赤？其实毫无意义。因为并非一个世界的人，又如何会有个对错？这或许也是教人豁达吧！老人节前管理大师曾仕强讲“易经人生”在全国第24个老人节到来之前，77岁高龄的《易经》管理大师曾仕强先生来到山东大学主讲“易经人生”。讲台上,曾仕强教授妙语连珠,诙谐幽默,不时赢得现场嘉宾阵阵掌声。从国学到管理,从《易经》到敬老、孝道,从中国人的行为处世习惯,到中西方的企业管理模式,曾仕强教授的讲座在山东引发新一轮的易学狂潮。　　曾仕强教授谈到老人节即是重阳节，《易经》中“六”为阴数，“九”为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节到现在已有2000多年的历史，在民俗观念中，重阳节有生命长久、健康长寿的寓意，也是我国尊老、敬老、爱老、助老的节日。曾仕强正在讲《易经》与人生。卢鹏/摄影　　在讲到易经与孝道的问题时，曾仕强教授表示，尊老敬老是中华民族的传统美德，我们在德育教育的过程中，儿女为父母倒一杯水，讲一个故事，唱一支歌，甚至洗一次脚，希望从微小处做起，慢慢积累“积小孝为大孝” ，孝道对我们建设和谐社会发扬传统美德有非常重要的意义。近年来，党和政府高度关怀、重视老年工作，时刻挂念着天下老年人。胡锦涛总书记、温家宝总理多次指出要尊重老年人、关爱老年人、照顾老年人。8月17日，温家宝总理在国务院常委会议上又指出：“全社会要广泛开展老年健康教育，更加注重老年精神关怀和心理慰藉，弘扬孝亲敬老传统美德。”山东省老龄事业典范、锦艺坊文化艺术品有限公司总经理朱晶向曾老介绍了《健康笔记书》的编撰工作，曾老仔细看过之后，欣然题词：中华养生，世界第一。　　活动期间，曾教授举行签名送书活动，曾先生亲笔签名送书，与来场嘉宾一起探讨智慧人生，现场气氛轻松活泼，曾先生睿智的语言和幽默的谈吐不时赢得现场嘉宾阵阵掌声。　　曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;专研中、美、日管理比较;易经在管理上的应用;中、西管理思想比较;人际关系与沟通;中国人的民族性与管理;人伦关系与企业伦理;著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。曾仕强济南谈易经"智慧人生"■　周末人物·中国新闻名专栏 　　在各地巡回演讲时,央视百家讲坛特邀嘉宾、中国式管理第一人、台湾师范大学教授曾仕强有关《易经》的观点就争议不断。他说,“这是因为每一个人都只是从一个角度去看,很难把它讲全。研究《易经》,一定要有比较宽广的包容性。”　　2011年9月10日,山东大学知新楼报告厅。77岁高龄的曾仕强先生站在讲台上,操着一口漳州普通话,从国学到管理,从《易经》到生活,从中国人的行为处世习惯,到中西方的企业管理模式,妙语连珠,诙谐幽默,让听众笑得前仰后合。    “真正读懂《易经》的只有三人”　　39岁,是曾仕强的一道“命坎”。那一年,他升任教授,“这在台湾也是很难得的,但是身体也快报销了。”曾仕强表示,“那时候,我总觉得头重脚轻,两脚无力,上下楼都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。我就很紧张,年纪轻轻搞到这地步,怎么办?”　　在周末回到家里时,曾仕强就将自己的情形向父亲“汇报”了。父亲说:“早叫你读《易经》,你为什么不读呢?”曾仕强反问:“读《易经》和生病有什么关系?我所知道的《易经》只是用来算命,用来看风水,而我是学科学的,我根本不信这一套。”　　当时父亲回答说,那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。《易经》,它是讲道理的,它告诉我们未来是会变化的,所以一个人要重视你的未来,但未来是不确定的,它是会改变的。这是我们应该掌握的。　　于是,曾仕强拿了十本书回去,但有七八本都是告诉他怎样去算命,怎么去看风水。他又回去问父亲,看不懂的书有什么用?父亲说,“你应该先读《易传》,你把《易传》读懂了,回头再看《易经》,你会觉得它很清楚。”　　“孔子为《易经》作了《十翼》,也就是《易传》。”曾仕强表示,“从此之后,我就很认真去读《易传》。读完以后,我真的有很多感悟,我很开心地给父亲讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。父亲说,你终于看懂中国人了。”　　在曾仕强看来,《易经》始终伴随着中国人的生活,他说,“不管你读过或没有读过《易经》,你的所有行为都没有离开《易经》。‘一阴一阳之谓道’,‘其大无外,其小无内’的阴阳文化渗透在中国人生活的方方面面。”　　但是,长期以来,《易经》都披着神秘的面纱。曾仕强说:“真正读懂《易经》的,只有三个人:孔子、孟子和司马迁。在汉代以后,《易经》已经被‘污名化’了,易经大师都在看风水,看生辰八字,其实他们一点都不懂《易经》。”    三国的刘备“因私害公” 　　在研究《易经》过程中,曾仕强提出了“中国式管理”的思想。他认为,中华民族是具有高度智慧和独特处世哲学的民族,中国的人文习俗与西方有很大差异,不能一味模仿和追随西方的管理模式和思想,而应该用中国人的方法来解决中国人的问题。　　曾仕强以在美国卖早餐的笑话来举例。　　某快餐店,已过了早餐供应时间,来了客人非要买早餐不可。美国服务员一口拒绝:“对不起,已经过了早餐时间了,现在我们只供应午餐。”这时,客人拿出了手枪,坚持要买早餐,服务员大叫:“经理,怎么办?”经理大吼:“怎么办?当然卖给他了!”　　曾仕强说:“如果服务员是中国人,根本不会出现这样的问题。如果我遇到这种问题,就会转身看看,然后认真地回答:‘对不起,早餐卖光了!’客人不依不饶指向柜台时,我会说:‘你确定要吃那些吗?那是客人认为有问题送回来检验的。’他肯定就说不要了。”　　“当领导,为人处事很重要,要懂得如何跟别人沟通,这是当好领导最重要的条件。”曾仕强说:“有些领导过于强调自己与别人的不同,这在《易经》上看来是不谦不和。明智的做法应该是在沟通的时候,尽量从相同的部分说起,这样更容易合作,也更容易成功。”　　曾仕强表示,“三国的刘备一生谨慎,但就是做错了一件事情:因私害公,最后注定要失败。当初桃园结义时,三兄弟定下了‘同年同月同日死’的誓言,但是在关羽死后,如果先攻打曹丕,张飞肯定不同意；但如果先把曹丕拿下来,吴国自然投降。”　　“按照我的想法,刘备应该当面跟张飞说:‘我们一定要先打孙权,替你二哥报仇’。但接着,拉张飞去关羽的灵堂前拜祭,对着灵位说‘我不能不把你前天晚上托梦告诉我的话跟三弟说’,然后对张飞说:‘你二哥晚上托梦说,无论如何不能先打孙权,一定要先打曹丕,要不我在天上都不安心啊’。这样听后,张飞肯定会说:‘我们要听二哥的话’。”　　曾仕强表示,“管理就是搞关系,人跟天的关系,人跟地的关系,人跟物的关系,人跟事的关系,人跟人的关系,人跟社会的关系……”    要让男人“觉得在家很重要” 　　这次济南之行,曾仕强的夫人全程陪同。“我不敢在我太太面前说乱七八糟的话,但我就是要否定男女平等。”曾仕强“语出惊人”地说,“男女是平等的吗?男女不平等,只是男女有别。女人做的事情男人不能做,这算什么平等呢?”　　“现在,为什么家庭搞不好?为什么夫妇要离婚?”曾仕强自问自答说:“这就是因为,家里的女人连‘家长’这个虚名都舍不得给男人,男人没有份。”　　曾仕强说:“当一个女人把家里所有的事情统统做完了,她的男人就没有份了,他不认为这是他的家了——儿子是你生的,家里面都是你整理的,东西是你摆的,我什么都不知道。有的爸爸连晚餐都不回来,就是因为回家感觉到没有份。”　　有一次,曾仕强看到一个妻子,爬得高高地换电灯泡。问她为什么要自己换电灯泡,她说这种小事情自己会做。“但我心里想:谁不会做?你去做,就是在告诉你的先生回来没有事干。”曾仕强说:“即使自己能换电灯泡,女人也要留给老公换,再送上一句‘人家个子不够高,没办法换嘛’,男人听了会心花怒放,觉得自己在这个家庭的地位很重要。”　　《易经》告诉我们,男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐。曾仕强表示,对男人,从小就要教导他,将来你要承担养家活口的责任,不能嘻嘻哈哈。而男人跟女人的教育,从小就应该分开,教材也应该不一样,但是现在男人女人学的都一样。　　这是不是重男轻女呢?曾仕强并不认同,“我们应该要了解,天之所以要生男生女,是让他们有不同的功能,有不同的贡献,要负不同的责任。“如果不是男尊女卑,那么男人就没有价值了,男人就靠一点点的自尊和虚荣心生存而已。”    《易经》也研究怎么打孩子　　有一个媳妇买了一只鸡和一些香菇,煮了一锅鸡汤。然后,她对婆婆说:“你要不要喝香菇鸡汤啊?”这时,婆婆就不知如何回答了,她心里想:“如果说‘我要、我要’,那让儿子看到了多么没有面子,但如果自己说不要,那就没的吃了……”　　在这个例子里,曾仕强认为媳妇不应该问婆婆要不要喝。“你应该将做好的鸡汤,盛好了端到婆婆面前,说‘婆婆,你尝尝我做的鸡汤味道怎么样’,这样婆婆就会觉得特别有面子。你如果对父母没有敬意的话,那跟猪狗有什么不同,孝而不敬,那就是不孝。”　　在《易经》中有一个卦,叫家人卦(离下巽上),是专门讲应该如何治家的。当然,也包括现在独生子女的教育问题。曾仕强说,“家人卦是一个对我们每一个人都很重要的卦,家教一定要严,宁可严不能宽,但这跟虐待一点关系都没有。”　　曾仕强有两儿一女,儿子在美国高校执教,女儿也从事与教育有关的事业,他对子女的教育可谓成功。“家人卦的密码就是一个字:闲。归纳起来,就是提醒父母要负起责任,教育自己的孩子,防患于未然。”曾仕强表示,“家教会影响到一个人的一生。我们一定要记住一句话:生儿子不教,祸害自己全家；生女儿不教,祸害别人全家。”　　古人云:棍棒底下出孝子。那教育小孩,到底要不要打?曾仕强说:“说要,是不懂《易经》的人,说不要,也是不懂《易经》的人。《易经》没有要跟不要,别人问你这些问题,你就不要问答,真的要回答那就只有一句话:打不打不重要,怎么打才重要。《易经》是专门研究怎么打的,打得合理就打,打得不合理就不打。”　　瞧,不读《易经》,连怎么打孩子都不知道。