警惕历史虚无主义思潮

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1、警惕历史虚无主义思潮一．历史虚无主义思潮的缘起的背景1.从特殊的国际环境来看，世界一体化、全球化、信息化趋势不可逆转，中国融入国际社会的深度和广度不断加大，世界对中国的影响也同步深化，两种社会制度、两种意识形态之间并存、斗争、合作的现实决定了西方敌对势力对我国采取遏制、打压的战略意图从未改变。“和平演变”是其主要策略，利用一切机会实施思想、文化渗透和政治诱导是其主要手段。特别是在资本主义与社会主义的并存与斗争中，前者处在主导地位，后者处于弱势地位。20世纪末期苏东剧变的发生造成“西强东弱”的国际整体局势，也导致马克思主义“过时论”、“失败论”、“渺茫论”，宣称“历

2、史已经终结”，庆贺资本主义在与社会主义的竞争中取得的重大胜利。这就为历史虚无主义乘虚而入提供了适宜的土壤。2.从国内来看，改革开放30年，中国处在一个大变革、大转型的时代。经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，必然引起思想观念的深刻变化，这就不可避免地出现某些非马克思主义、甚至反马克思主义思潮。它与西方敌对势力的反社会主义思潮相互呼应，它与新自由主义、新文化保守主义等思潮有着共同的理论基础，即对中国五四以来的革命传统不满，从而实现了相互转化和统一。在这种转化和统一中，历史虚无主义再度泛起。与此同时，欧美史学界在20世纪80年代兴起的“否定一切

3、革命”、鼓吹改良的历史相对主义思潮直接促使着我国史学界、思想界的历史虚无主义思潮的再次泛起。二．新时期历史虚无主义思潮的特点1.“告别革命”论。　　“告别革命”本是一本书的名字。在《告别革命》里讲到，革命容易使人发狂，失掉理性，革命具有残忍、黑暗、的一面。革命是一种能量的消耗，改良才是一种能量的滋润，改良是最好的。改良可以成功，革命一定失败。革命引来的是百年的疯狂和叹息。简而言之，在新的历史时期，历史虚无主义思潮的集中表现就是咒骂革命，认为激进害了中国。2.以“学术研究”的名义出现。　历史虚无主义思潮以“学术研究”的名义出现，就是在重评历史、重写历史的名义下，设置

4、一个又一个理论陷阱。诸如，将旧中国是半殖民地、半封建的社会，改成旧中国是半封建、半资本主义社会。半殖民地、半封建社会的性质，指的是中国半殖民地化的过程中，还保留着封建制度，由于资本主义因素的产生，所以，封建社会就变成了半封建社会。外国的强盗和中国的封建势力，互相勾结在一起，成为压在中国人民头上的大山。由此，中国社会半殖民地、半封建的社会性质成为了中国革命的一个起码前提。进一步推出一个谬论，就是不需要用中国的革命去解决半封建问题，而要用发展资本主义来吃掉半封建，因此革命就完全没有必要。从根本上讲，它成为了动摇我们革命的依据。以此否定革命。这种历史虚无主义思潮，不仅主

5、要表现在历史研究的领域里面，还表现在影视、小说、网络，以致美术。有的转换成所谓的戏说历史、泡沫电视剧等。也有严肃的，就是转化成一种所谓新的历史观的影视作品。在这部电视剧里面，西太后摇身一变成了一个杰出的政治家；李鸿章成了维护国家利益的化身；袁世凯是有能力的人物，甚至是与孙中山、黄兴等人一样，都是为了给中国寻找出路。倘若如此，承担近代中国丧权辱国、割地赔款、人民遭受无穷灾难这一历史责任的法人代表，都找不到了。所以，以“学术研究”名义出现的历史虚无主义思潮，对搞乱高校大学生的思想，危害是非常大的。3.有着明确的政治诉求。　　1998年北京大学百年校庆之际，出了一本名叫

6、《近代北大与历史传统》的书，这本书是蔡元培、陈独秀等一些文章的汇编。书中一篇序言是由中国社科院原来一个副院长作的。他说，北大百年精神最重要的是自由主义传统。一直以来，北大没有校训，也没有概括什么叫“北大精神”，因为当时都在提“五四精神”。时至今日，我们觉得应该对“北大精神”给以概括。我们将“爱国、进步、民主、科学”八个字概括为了“北大精神”，并得到了北大校友的赞同。而这位老师提出，北大的传统不是什么爱国主义，不是什么马克思主义，而是自由主义，这是北大最主要的，也是近代中国最主要的传统。并且这位老师明确地说，这个自由主义不是传播小道消息的自由主义，而是政治学说、经济

7、思想、政治制度意义上的自由主义，其实质就是要求发展资本主义。那么，在五四时期有没有自由主义呢?答案是肯定的，就是以胡适为代表提出的自由主义思想和要求。胡适在五四运动期间是我们的朋友，是五四统一战线内部的一个朋友。马克思主义传入中国以后，就逐渐地分道扬镳了。可以说，马克思主义传到中国以后，自由主义从来不是北大，更不是五四时期主要的精神传统。而这位老师认为，这个自由主义已经被300年近代世界历史发展证明是最好的、最有价值的东西。可是，到1949年被全部地、彻底地、完全地肃清。由此，打断了中国向现代化方面发展的历史进步。所以，我们今天最重要的任务就是恢复这个所谓的自由主

8、义的传统。