毛公鼎铭文书法艺术的探索

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1、毛公鼎铭文书法艺术的探索 　　一、毛公鼎小解　　毛公鼎为西周宣王【公元前827年～783年】时代的青铜鼎器，清道光末年【公元1350年】于陕西省岐山县出土。　　曾为陈介祺、端方、袁世凯等人所藏，现藏台湾故宫博物院。　　鼎通耳高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7公斤，圆口，圆腹，上有立耳一对，下铸三马蹄形足，腹饰重环纹、弦纹各一周，腹壁内有铭文三十二行、五百字、重文九、合文九【一说四百九十八字】。　　清道人李瑞清云：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。秦篆近隶，汉篆实分，故篆舍同末由。而孟鼎之直质，克鼎

2、之宽博，散盘之英骜，齐侯罍之变化，若佩琚鸣玉，穆雍趋跄，则断推此鼎矣！”　　毛公鼎无愧为中华诸鼎文字之首！　　二、如何以笔墨表现毛公鼎铭文书法艺术之我见 　　怎样使毛公鼎的铜铸铭文字，翻版到当今现代的笔墨书文字，而不失其真态，是值得研究的课题。正值中央把文化复兴和发展确定为国策之际，毛公鼎铭文书法艺术的书法家、收藏家、爱好者应自觉地担当起这个历史的责任。　　我认为毛公鼎书法艺术有三种表现形式： 　　1、临毛公鼎铭文原文的书法艺术；　　2、毛公鼎铭文集字缀文的书法艺术；　　3、毛公鼎铭文部首偏旁金文集篆毛公鼎风格的书法艺术。 　　在长期临习毛公鼎铭文的过程中

3、，用心地去体会青铜铸造文字的特点，我发现青铜铸造文字要满足“铸造原则”，现代当下的用笔的方式是不够表现的，先秦以前文字本身就是象形文字，是一种具象的、似画的文字，应该是用作画的方式书写，不但要用：逆锋起笔、回锋收笔、顿笔、停笔、连笔、断笔．．．，还须创造性的用：波笔、迴笔【多次的顺逆锋】、钩笔、叠笔．．．才能表现出毛公鼎铭文特有的文字风格。 　　金文和碑文不同，碑文初刻时，字边一定是光滑的，年久风化才显斑驳，金文是青铜铸造的，必须满足铸造的基本原则，要有拔模斜度，要使铜水流畅地到达字的每个细部，所以毛公鼎金文每字交叉处都需是圆弧，否则因铜水张力的原故，形成

4、自然铸造圆角，字的细部会离断，或铜水不能到达，从金文的特殊性看来，必须要找到表现这种艺术形式的创作方法，这点至关重要。　　综观临摹石鼓文、金文的各大家，如吴昌硕、邓石如写篆，各有风格，非常讲究笔法的规范。这种笔法的规范，临碑篆是可以的。因为碑文初书刻时，一定是先书后刻字的，边缘是平滑的，后人用规范的笔法临碑篆可稍近原意。而金文是在泥范上书和刻一并完成后浇铸而成。笔法在总风格同一的情态下，每个字的写法随意性很大，所以金文每每各俱神态，个个风度精神，由泥范书刻者直接表达出当时的书法艺术的主张。　　我思索着，冥冥之中，恍惚回到二千多年前的西周时代：宫廷铸造史做好

5、了毛公鼎阴阳泥范，当泥范半干还软润时，请来了当代知名写手，是宫廷书法家？民间书法家？写篆工匠？估计是铭文的撰稿人可能性最大，是用什么笔写的呢？毛笔？青铜笔？竹笔？用毛笔：毛笔在半润的泥范上，蘸墨或红土汁写，字会渗润无精神，而且写后须再行刊刻，何况那个时代毛笔还没有发明！应该是用青铜笔和竹笔的可能性最大，与其说是笔，不如说是一整套铸造工艺的泥范刀！　　我在写毛公鼎金文时，常常感到铭文字字如蝇纹，但笔划又是那么圆润而苍劲，在泥范上刻写需非常光滑又犀利的笔才能完成。想到【篆】字，从竹、从彖，好似用竹子做成的笔杆鸟喙做成的笔尖在泥范上刻写。又联想到，今毛笔以竹为杆

6、以毛为喙也，实有渊源！　　观毛公鼎铭文，实为历史神迹！青铜铸字很难用干枯润湿一言蔽之。我仔细研究观察铜铭文，笔划多为连、断，边缘参差，间有铜瘤状，所以要表现这种特殊的文字艺术形式，必须在用笔和落墨上有创造性的方法，我正沿着这种方法在神迹中沉思与推移。　　我同时发现：毛公鼎铭文书写的笔划顺序完全与现代的不同，在篆临过程中，我渐进地掌握了自己的一套毛公鼎文的写法，脱手写比临篆感觉更顺手，并极有自己的风格！ 　　古有李煜论述的拨镫法：“书有八字法，谓之【拨镫】。自卫夫人并锺、王，家传於欧、颜、褚、陆等，流於此矣，然世人罕知其道，孤以幸会得授诲于先生，奇哉！是书也

7、，非天赋其性，口授要诀，然后研切覃思，则不能穷其奥妙，安得不秘而宝之！所谓法者：撅、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”　　毛公鼎铭文书法是否能再现古述拨镫法，是我长期思考的课题！　　我经常用一种方法：面对毛公鼎铭文法帖，呆呆地看，摒除反思意念，此刻与毛公鼎铭文同无意识界，如有神会！　　古述拔镫八法已失传久矣！我长久揣摩于毛公鼎神迹，五年前的某一天，突然悟得毛公鼎刀笔八法，恐刹那断缘，夜半急起记之！　　三、毛公鼎刀笔八法　　格：如人格力　　挖：如刀挖泥　　切：如刀切石　　冲：如刀冲石　　钩：如弧双钩　　搭：如连理状　　断：如藕丝状　　扭：如鹏展翅　　四、毛公

8、鼎刀笔八法典释　　1、格法：如人格力，多用在笔划藏锋起笔与收笔处，