论《三国演义》人物形象的定型化特征

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1、【内容提要】作者在创作《三国演义》时有意让人物一出场便确定其基本性格特征，而后则在故事情节的叙述中，再通过人物自身及他人言行的“显示”加以强化，使其性格特征在叙事形态的外在层面上少有逆向或多重变化，呈线性稳定发展趋势。定型化表现在小说主要人物的出场上，具有定形、定性、定行的程式化特点。这一程式化的运用对小说文本的结构形态产生的辐射功能和在叙事操作中形成调动读者期待效应的审美张力，有着不可忽视的重要作用。 【关键词】物形象/定型化模式/定形/定性/定行 　　《三国演义》的人物形象刻画具有定型化模式特点（注：参见笔

2、者主编的《中国文学发展史》下卷第620页（中州古籍出版社1999年版）。）。即作者先入为主地在主要人物一出场便确定其基本性格特征，以后则在故事情节的叙述过程中，再通过人物自身和他人言行的“显示”而不断加以强化，使其性格特征在叙述形态的外在层面上少有逆向或多重变化，呈　线性稳定发展趋势。本文拟就此一特点进行一定的描述和说明。　　　　　　1　　定型化表现在小说主要人物的刻画上，具有人物出场即定形、定性、定行的程式化特点。即作者在人物出场时，刻意从不同视角概括出人物外在的形象特点——形、基本性格特征——（个）性及为前

3、二者服务的行为事迹——行。这一程式化的运用对小说文本的结构形态产生的辐射功能和在叙事操作中形成调动读者期待效应的审美张力，有着不可忽视的重要作用。　　其“三定”的程式化在小说文本中的具体运作有着灵活性。　　一是先述其性，随之定形，后述其行——以性定形、定行。刘备，是作者从主观、客观两方面有意识地塑造成的与曹操完全对立的形象——一个仁慈爱民、宽厚仁义、礼贤下士的贤明仁君。刘备的出场，由作者站在全知视角先述其性格特征：“不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。素有大志。专好结交天下豪杰。”随之特特描写其具有龙凤之

4、姿，帝王之相：“生得身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。”并从不同叙事层面强化于此。言：“其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：‘此家必出贵人’”；刘备幼时，与乡中小儿戏于树下，曾言“我为天子，当乘此车盖”；其叔父奇而谓之“非常人也”。尔后，自然而然地有了“上报国家，下安黎黍”的桃园盟誓，有了宽厚仁德，深知“举大事者必以人为本”，每到一地，即广施仁政、“与民秋毫无犯”的刘皇叔；有了在巴蜀实现“仁政”理想的好皇帝。　　二是述行之后写形、定性——以形定性。张飞出场

5、便是未见其人，先闻其声。刘备只听“一人厉声言曰：‘大丈夫不与国家出力，何故长叹？’”接着作者运用限知视角由刘备眼中写出“斗然而来”（毛宗岗《三国演义》第一回夹批）的此人“形貌异常”：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须。声若巨雷，势如奔马。”随即由张飞自述其：“卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”关羽出场，先是“见一大汉……唤酒保：‘快斟酒来吃，我待赶入城去投军！’”然后作者仍用限知视角由刘备眼中写出其“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”之外形，颇有英雄惜英雄之意。接着关羽自述其性

6、、其行——仗义除恶，逃难江湖。二位英雄好汉与刘备正是在志同道合共谋义举的基础上，才有了其后的“桃园结义”。　　小说第七回公孙瓒被文丑追赶，即将丧命其枪下之时，“忽见草坡左侧转出一个少年将军，飞马挺枪，直取文丑”——“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”。这是赵云首次出场的行为特征，正伏下后文在当阳于百万军中单骑救主诸事。而随后对赵云“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛”的描述，可谓写形传神，与关张等诸英雄相映相照。　　三是先写其形，随之写性述行——以性定行。曹操，作为小说主人公之一，已非历史上的真实人物。小说第

7、一回这样描述曹操的出场亮相：“身长七尺，细眼长髯”，已有老谋深算之外表。同时，无所不知的作者立即为登上舞台的曹操之行为特征作注：“操幼时好游猎，善歌舞，有权谋，多机变。”作者还特意写了他幼年时“愚弄叔父，欺骗父亲”的故事为曹操这一性格特征写照传神。与此相映，曹操对桥玄、何颙言其“汉室将亡，安天下者必此人也”等语“闻之不喜”（毛宗岗《三国演义》第一回夹批），而对有知人之名的汝南许劭“治世之能臣，乱世之奸雄”的预言则闻之大喜，活画出奸雄的性格特点。其后夹叙的曹操任洛阳北都尉时一篇小传初见曹操之“雄”，并与其幼时“愚

8、弄叔父，欺骗父亲”之“前传”合为一体，初步形成辐射后文的张力。　　四是先写其形，随之述行——以形定行。第二回孙坚出场，写他“生得广额阔面，虎体雄腰”，紧接着写他十七岁时于钱塘杀贼，后破会稽奸贼许昌事。第二十九回孙权正式登台亮相后，作者写其“生得方颐大口，碧眼紫髯”。并借汉使刘琬入吴评价其：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不永。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆