西川诗歌中的意象美

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1、研究生学位课程试卷院（系、所）专业考试科目第学期研究生姓名学号考试成绩导师评语：导师签字年月日10说明一、凡学位课程考试试题、试卷必须与本封面一起装订。阅卷导师务必用红笔批卷，并在本封面规定位置打分、写完评语后在二周（论文考试一个月）内交院（系、所）办公室教务员，教务员及时做好成绩登记，在学期结束前或第二学期初将成绩单交研究生处统一整理归档。试题、试卷由院（系、所）办公室保管。二、学位课程考试用纸除计算机专用打字纸、16开小方格稿子纸外，一律使用研究生处统一印制的“学位课程考试纸”。三、该封面请用A4纸双面打印

2、，将此说明打印于封面背面。10西川诗歌中的意象美【摘要】西川有着非常自觉的生命意识，他是“第三代”诗人中引人关注的诗人之一，同时也坚持着自身的知识分子的立场。西川早期诗歌书卷气十分浓厚，注重对心灵的关照，当20世纪80年代诗人们纷纷倾向于“个人化写作”“口语化写作”时，西川始终坚持从西方和中国古典文化中吸收养分。通过阅读西川的前期诗歌我们会发现其诗歌中的意象主要集中于动物和自然这两大类中，本文将通过分析其诗歌意象揭示其诗歌的纯粹高雅之美。【关键词】意象，前期，动物，自然二十世纪八十年代，中国先锋诗歌主要有两大形

3、式：一是以朦胧诗为主的隐喻象征的形式，二是口语化写作，个人化写作，以口语叙事为主要形式。西川对两者都进行了偏离，他的诗既不指向于隐喻朦胧的意味，也不倾向口语日常化叙事，而是另有天地，提出了自身的元诗概念。80年代中期，西川提出了“诗歌精神”的概念：“一方面使希望对于当时也已泛滥成灾的平民诗歌进行校正，另一方面也是希望表明自己对于服务于意识形态的正统文学和以反抗的姿态依附于意识形态的朦胧诗的态度。”①西川正是以清醒者的姿态，在物欲横流、金钱泛滥的时代，坚持元诗的写作，坚持自身的写作立场，不随波逐流，不人云亦云，而

4、是保持着一颗神圣敬畏之心面对诗歌面对生活。程光炜曾经这样评价过西川：“在北大的‘三剑客’10中，西川是最理智的一位诗人。如果说海子是燃烧的，骆一禾在宽阔的胸襟中深埋着喷突的激情，那么西川正好综合了他们各自的特长。他长于用哲学的眼光来思考问题，同时又把激情隐藏在相当放松的形式、结构、节奏和语调之中；他把长老的智慧溶进了自己的写作，虽然时时又怀有青年人的幻想，和一个诗人的直觉与敏锐。②刘纳认为“西川通过想象性的体验使人类的智者们在以往年代的迷失与智慧成为他个人精神生活和诗歌生活的一部分。我们很少能从西川诗里发现激情

5、，而《激情》所展示的，依然主要是沉静的诗思。”③正是西川坚持自身独特的“诗思”，有着诗人特有的敏锐，将独特的“诗思”融入到诗歌的意象之中，使得其诗歌有着独特的意象美。西川的诗歌不是平铺直叙，不是单个意象拼凑，而是将他自身所特有的“诗思”与富有象征性和隐喻性的意象相结合，将他的哲学智慧渗透到意象中，多种元素相互作用，各种意象不再是静态的陈述，而是交错纠结，形成了其诗歌独特的张力。意象是诗歌的灵魂，是诗人“诗思”的寄托。诗人将所要表达的感情寄托于物象中，通过物象呈现诗人的敏锐的智慧。正如苏联诗人马雅可夫斯基说：“用

6、你的想象套上人间的这辆大马车去飞奔。”西川正是以其“长老的智慧”轻松自如地驾驶着这驾“大马车”，使其诗歌意象具有了独特性。纵观西川前期诗歌，我们发现其诗歌意象主要集中于两大类：动物类和自然类。一．天鹅与蝙蝠——高贵与粗俗的化身西川诗歌中动物意象众多，纷繁复杂，各类动物可以组成一个“动物园”，有“豹”、“天鹅”、“鸟”、“蝙蝠”、“狗”、“乌鸦”等类别。其分布如下：豹：《死豹》天鹅：《在那个冬天我看见了天鹅》、《十二只天鹅》鸟：《黑鸟》、《鸟》10羊：《把羊群赶下大海》蝙蝠：《夕光下的蝙蝠》狗：《一条狗悄悄走过我

7、的窗前》诗人似乎更倾向于“天鹅”和“蝙蝠”这两类。天鹅和蝙蝠看似相互对立的两种动物，天鹅象征着高贵纯洁，不受世俗玷污，而蝙蝠则代表着丑陋、阴暗，为世俗所抛弃。然而正是这两个看似对立的动物却在西川诗歌中得到了统一。在诗歌《动物园》中，诗人更是集中了各色各样的动物，有“孔雀”、“火鸡”、“八哥”、“狐狸”、“老虎”、“鲨鱼”，不应忽略的是，尽管诗人笔下的动物各种各样，诗人将人也归类为一种动物，“而人是另外一种动物”，“人们画下凤凰使猴子们困惑/人们画下蛟龙使自己吃惊/臭气和芬芳交织成宇宙万象/人们从肉体品味出灵魂”

8、这不禁使人联想起卞之琳的《断章》：“你在桥上看风景/……/明月装饰了你的梦/你装饰了别人的梦”，人与人处在一个“看”与“被看”的对应状态，同样，人与动物也存在着这样的对置，在动物园里人们也可以成为动物眼里的“风景”，这样人与动物就处在一个平等的位置。蝙蝠是哺乳动物中唯一会飞的动物，它飞翔时辨别方向并不是靠眼睛，因为其视力微弱，而是靠本身发出的超声波引导其飞行。它的翅膀是一层薄薄的膜，而