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1、毕业论文之二《源氏物语》2011-05-0819:45:06摘要:《源氏物语》中生动刻画了几十位栩栩如生的女性形象,如世间开放的繁花,每一朵都有自己独特的艳丽与芬芳。然而,平安时期的日本女性,却并不如世间的花朵那样开的恬淡,她们生活在怎样的氛围与暗涌中,她们命运的纽带又系在何处?本文选定几位女性配角,来展示《源氏物语》中的时代背景与女性命运,这几位女性虽只是支线角色,却有着极端的性格和命运。命运最为悲惨漂泊的浮舟、夕雾口中最便宜的女性花散里和最坚贞不屈的空蝉。然而,正是她们更加完善的展现了以平安时期为时代背景,社会流行的男权意识,
2、男性价值取向等内容。为她们的悲剧命运做出解答后,又展现了一种社会普遍现象,在如此的时代背景之下,女人的命运总归是悲惨的,漂泊的,更是无法自己做决定的。浮舟浮舟,第一次出现在作品当中,是因为熏大将向二女公子表达了自己想为大女公子建一尊雕像,二女公子透漏了她的妹妹和大女公子肖似。熏大将至此念念不忘,然而薰大将终究念念不忘的是大女公子,而非浮舟。就像逝者的遗物,总会让人想念逝者,而浮舟则是薰大将移情的对象,是薰大将对于大女公子极度思念的寄托。然而,对于被寄情者浮舟来说,这样的爱是不公平的,也是注定悲剧的,因为爱的指向并非是她,而是一个已
3、经逝去的人,也许去世意味着现实世界与肉体生活的消失。但是,爱情本身就是精神多过物质,与一个逝去的人争宠,就像与天空的云彩争宠,让你摸不到却始终能够看到她的存在。浮舟,在命运的长河中摇曳,始终不得安稳与靠岸,如同坠入无间地狱,始终没有尽头的折磨消磨了她对生命的渴望。浮舟的出场就是一出社会赋予的悲剧,她几乎复制了其母的婚姻悲剧。其母因为社会地位低下,没有得力的后援人,在那个女人被当做政治工具与男人附庸的时代终究是悲剧的,她被八亲王抛弃,而浮舟作为八亲王的骨血,始终未得到八亲王的认可。浮舟继父常陆守本身就是一个粗俗之人,然而就是这个粗俗
4、的配不上浮舟皇室血统的继父,对于浮舟也是漠不关心,视同他人。如此命运在《源氏物语》一书中总是罕见的,源氏中的女子们在出嫁之前总是绝世而独立的,就算家道中落也曾受过良好的教育,有过风光的生活。所以浮舟被左近少将退婚成了必然,而女性与婚姻在日本平安时代作为政治手段与附庸,也第一次如此露骨与彻底的暴露在作者笔下。我们先来看看浮舟其人,说到浮舟的外貌,自然要追溯到大女公子,因为浮舟作为大女公子的替代与延续,她们之间的联系首先体现在就是外貌。文章的第四十七回总角中描写大女公子“容貌艳丽之极,简直是十全十美。”这是出自一个朝中权贵薰大将之口,
5、薰大将自幼生活在繁花似锦的二条院和皇帝后宫,一般人是入不了他的眼的,如此赞美一定是大女公子出落得十分标致艳丽。浮舟极像她的这位大姐,甚至可以为大姐做雕像的模特,那自不能差。再说浮舟为人,第五十回东亭媒人向左进少将传达浮舟是前夫之女的时候,说过这样的话“这位浮舟小姐德容兼备,母亲异常恋爱,悉心教养。”浮舟在常陆守家的众姐妹中是矫矫不群的,容貌也不像几个姐姐那样平常,她的母亲异常怜爱,悉心调教。但是,就是这样一位出众,优秀的女子怎么会遭到退婚那?而且退婚者是作者紫式部及其瞧不起的那种人,地方上虽算优秀,但是品位总是低劣的,于是和匂王子
6、比起来总是猥猥琐琐。更重要的是,山野匹夫就是富裕如常陆守者,对于物品总是没有欣赏的品位,而在整部作品中对物的鉴赏分明反应了一个人整体素质和品位,这是紫式部不能接受的,那么区区左近少将更是低劣到不入流。就是这样十分委屈浮舟的婚姻,怎么会被占了极大便宜的左近退掉那?文中自有交代:“如果我只要一个品貌兼优的女子,那么容易得很,要几个都有。”“我总希望度送安稳富足的生涯,略受世人讥评也无所谓。”出自左近的话,清楚的表明了左近的娶妻的要求,可以通过娶妻满足他的物质生活需求,而娶到的老婆是否品貌兼优,并不是重点。那么浮舟被退婚成了理所因当的,
7、她本人就不受常陆守重视,失去了这个有力的后援人,那她的夫婿自然更不受常陆守重视,不受重视的结果就是娶妻并没有带来靠山,也没有带来经济和物质的保障,更无法满足左近在仕途的亨通,这是左近万万不能接受的。所以他不顾世人的讥评,果断退了婚娶了样貌品德平平甚至有点发育不全,但很受常陆守喜欢的亲生女儿。但是对于作者而言,这并非十分悲惨之事,左近之于薰大将,犹如苍蝇之于雄鹰,如果因为左近而失去与薰大将亲近的机会,那才是十足的可惜。浮舟出场的这次婚姻悲剧,作者直白的描述了当时社会的一种丑恶现象。婚姻交织在权与钱的纠葛中,只能作为附庸。而女子也只是
8、男人们或强强联手,或各取所需的纽带与联系,相当大程度上已经被物化了,比物更优越的是女人使用期更长久,而且拥有血统的因素在里面,可以更好的强化与维系关系。作者在源氏死后的章回里,终于在一个小人物身上将社会的这种关系具体的揭露出来,而造成之前诸多婚姻悲
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