王国维先生治学三境鉴赏浅析

《王国维先生治学三境鉴赏浅析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、王国维先生治学三境，鉴赏浅析国学大师王国维先生，在他的名著《人间词话》中写到：　　古今之成大事业、大学问者，，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（1）”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（2）”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（3）”此第三境也。　　墨香扑来，雅韵悠悠……前人的词句经王国维先生信手拈来，天成一派妙趣横生的新气象，使得先生的治学主张锦上添花、一枝独秀，和《人间词话》里的审美情趣相得益彰、珠联璧合！沉醉其中，流连忘返。不知不觉将王国维先生的美学观点与人生治学的

2、三意境结合起来仔细品味……　　《人间词话》，是中国古典美学和中国现代美学集大成的经典之作，在中国美学、文学思想史的研究中起到了承上启下的桥梁作用；为世人所追捧赞誉，馨香千古！　　清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派崇尚轻灵，以姜夔为代表；常州派强调弘美，以周邦彦为代表；两派各具特色，却难脱流弊。王国维先生笔力横扫千军，突破两派樊篱，萃取精华，以《人间词话》自成一家之言，提出了颇有影响的审美“境界说”！　　“境界说”阐明：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”！并进一步析出“造境”与“写境”的问题：“此理想与写实二派之所由分”。“

3、造境”是作者极逞创意之才，浪漫奔放，“以奴仆命风月”。“写境”则是作者极逞状物之才，婉转自如，“能与花鸟共忧乐”！审美境界说，不仅是诗词创作原则，也是文艺批评标准。　　王国维先生人生治学的三意境，自然浸润在“境界说”的风光中，独领风骚。学习研读，偶有所得：　　　　第一境“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”　　取自晏殊的《蝶恋花》，原词如下：槛菊愁烟兰泣露，罗幙轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知何处。　　原词句本意是形容情感凋零，离人形单影吊、落寞惆怅。

4、王国维先生借用为治学的第一阶段：诗人学者面对书如烟海、汗牛充栋；茫茫然不知所以，又欣欣然欲一试身手。学者借景抒情，以现实主义“写实”的手法，进入“有我之境”。　　“昨夜西风凋碧树”，在学问大家面前，“我”昨天的一些“雕虫小技”已经被风淡然吹走，学“叶”浅薄，不值一提！在孤独求索中，今天的“我”不坠青云之志，“独上高楼”；敢于登高望远，畅寥廓，“望尽天涯路”。虽然有些惴惴不安，但是“我”欲将学海天涯征服于脚下的雄心跃然纸上。王国维先生治学的第一境；借写真景物，真感情，烘托出“能与花鸟共忧乐”的氛围，托物言志，“写境“胜出！　　　　第二境“

5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”　　取自柳永《凤栖梧》，原词如下：竚倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会憑阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　　原词句本意是形容对心上人思之深，念之切；痴心情长而不改初衷。王国维先生借用为治学的第二阶段：诗人学者用浪漫主义“理想”的手法，以“主观之诗人”的姿态，潜心于学海无涯，大浪淘沙始到金。　　“我”像辛勤的蜜蜂，采百家之长，呕心沥血地追求学问甜蜜的芬芳；“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，即使前路荆棘丛生，我也决不半途而废。王国维先生

6、治学的第二境；“以“我”观“我”，“能以奴仆命风月”，以意胜，“造境“贴切！　　　　第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”　　取自辛弃疾的《青玉案》，原词如下：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。　　原词本意是元宵节，车水马龙，我关切的人在千百众人中总是踪影皆无，有些心灰意冷；可我不经意的回眸间，却发现那人就在灯火若明若暗处，找到了。　　王国维先生借用为治学的第三阶段：诗人学者兼用浪漫主义和现实主义

7、的手法，既“能以奴仆命风月”，又“能与花鸟共忧乐”，物我两相知。在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰难跋涉中，“众里寻他千百度”；灵光突闪，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”，“我”颇有斩获而欣喜不已。　　书山有路勤为径；坚忍不拔，终有所成。王国维先生治学的第三境：境界全出——“上焉者，意与境浑”，学达杏天！　　　　由是观之，王国维先生人生治学的三意境贯穿了“境界说”——“造境”和“写境”的美学主张，有境界则自成高格。“所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”其美哲学的世界观已与治学的思维进路有机地融为一体，成为一道独特

8、的审美风景：“有我之境和无我之境”——一优美，一宏壮；“主观之诗人和客观之诗人”——“主观之诗人，不可多阅世”，“客观之诗人，不可不多阅世”。彰显其朴素的唯物观照和辩证法思想。　　王国维先生人生治学观体现为