瑜伽焰口注集纂要仪轨

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1、瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.1084-1瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1

2、084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.1084-1瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密

3、嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.1084-1瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季

4、世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.1084-1瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.10

5、84-1瑜伽焰口注集纂要仪轨卍新纂续藏经No.1084瑜伽焰口注集纂要仪轨　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　阅大藏作陀罗尼法。须得五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传授。若不尔者。自招殃咎。此世尊授阿难之密嘱耳。相传既久。法臣成弊。后莲大师去华就实。稽古考定。时流奇好。痛口诃责。今观巨澈上座之纂要。深得先哲之训。以正季世之讹。可谓洞开古詻。枝蔓剪除。功补缁门。饶益有情者也。　　岁在乙卯重阳前五日桃村无隐千峰立书。　　　　No.1084-1瑜伽焰口仪轨六则　　　　苕水(子若观内衡铨)同考正　　　　瑜伽密教　　　　释迦说法。有显有密。显通大小。密

6、唯大乘。瑜伽本经。都十万偈。有十八会。除十八会。余经属显。今大藏中。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经。是不空译。佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经。实叉难陀译。一经二译。俱唯有变食真言。此经自属显教。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。复用密部大悲空智仪轨经云。瑜伽即相应义。谓一切乘境行果所有诸法。皆相应也。其密教相。如显密圆通中说。施食缘起。如本经说。　　　　坛仪　　　　一切如来真实摄经说。大曼茶啰有五部。初佛部。毗卢遮那佛为部主。次金刚部。阿閦佛为部主。次宝部。宝生佛为部主。次莲华部。阿弥陀佛为部主。次羯磨部。不空成就佛为部主。又五部各有四大品。一金刚界。二降三世。三遍调伏。四

7、一切义成就。又四品中各建立六曼茶啰。所谓大曼茶啰。三昧耶曼茶啰。法曼茶啰。羯磨曼茶啰。四印曼茶啰。一印曼茶啰。今本坛仪。于五部中。属莲华部。于四大品。遍是调伏。千手千眼观自在菩萨念诵仪轨。明四种坛法。所谓息灾增益敬爱降伏。今是增益。出世悉地。梵语曼茶啰。或云曼荼啰等。有翻即坛义。准千手眼仪轨中。结才发意转***菩萨印云。以印置身前空中。即满虚空界。成大曼茶啰。以印安于心上。即自身成大曼茶啰等。则知曼茶啰非止是坛义。后当再明。而本经仪轨名三昧耶坛者。即与弟子及鬼神授戒坛也。般若理趣释中。梵语三昧耶含四义。第四义云。三昧耶亦为曼茶