浅谈墨家思想的当代价值

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1、浅谈墨家思想的当代价值10政本高亚东学号：201002010022摘要：作为小生产劳动者思想代表的墨家思想，兴于春秋战国时期，在百家争鸣时期，墨家思想与当时的儒家思想孔孟之道并行于世，但在秦汉之后的两千多年的封建专制社会时期逐渐消弭，进入21世纪的改革开放深入进行的今天，墨子的精神和思想仍然有着其极为积极向上的意义，对当今的社会发展仍有一定的指导意义和启迪力量。本文主要结合当今政治文明、经济发展、现代道德建设当今世界和平等方面来浅析墨家思想的当代价值。关键词：墨家思想价值政治文明经济发展道德建设墨子是墨家的重

2、要代表人物，其著作《墨子》一书在中国思想百花园中占有一席之地，墨子生活的时期是中国社会的大转型时期，也是我国社会结构大调整的时期。在新旧社会秩序交替的时代里，到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象、弱肉强食盛行杀伐之风。在这样一个动荡不安的时代里，墨子作为一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，墨子的思想对当前的政治改革、经济发展、世界和平等

3、方面都有积极的指导意义。（一)强本节用——墨学与现代经济发展墨家“强本节用”的思想，是“人给家足之道”，是墨子之所长，虽“百家弗能废”，这是千古之真理，应用到现代，也很有针对性。墨家的经济思想可以简单概括为四个字“强本节用”，“强本”就是强调人类从事生产活动的客观必要性，人们为了生存，必须勤劳耕织，以生产充足的衣食之财，否则就会面临生存的危机和灭种的威胁。墨子曾说，“凡五谷者，民之所仰也，君之所以以养也，故民无仰，则君无养，民无食，则不可事”，由此可见，生产是百姓与君王生命之所系，是国家多项事业发展之根本，只

4、有大力发展生产，百姓才能无患，国家的政治凝聚力、军事与国防实力、外交影响力才能得以壮大，才能“国泰民安”，“强本”墨家基本的经济生产观。“节用”思想是墨家思想的基本经济自学观，墨子把物质生产和节约消费放在同一个层面上讲，他看到了二者密不可分的关系，“食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也”。他认为节用可以带来很多好处，最大的好处就是可以增加国家的财富，他反对任何过渡消费的奢侈行为，墨家力倡俭节节用思想和消费观念，对我们正处于社会主义初级阶段的局长中国家来说，倡俭节、用尚俭，才是适度消费，反对奢侈浪费，仍有很

5、强的现实针对性。与墨学强本节用思想相联系的是墨子的合理分配思想，墨子强调人人生产，反对不劳而食，不劳而获。他企盼一种在人人都劳动的前提下实现一种公正平等的分配制度，“以劳殿赏，量功而分禄”。我们从墨家关于分配的经济思想中可以看到一个很重要的原则，就是就是“兼顾公平和效率”。今天在我国实行社会主义市场经济体制的大前提下，在各种分配形式并存格局面前，在社会上城乡差距、地域差距、行业差距日益扩大，反映中国贫富差距的基尼系数成为世界之最的今天，我们是应该从墨家按劳分配的思想中得到一些文化启示——社会发展同时依赖于效率

6、与公平，如果只是单纯的强调某一个方面，那么社会可能会出现畸形发展。（二）、尚贤尚同——墨学与现代政治文明墨子的政治思想可概括为。“尚贤尚同”四个字。“尚贤”即任用贤能，墨子认为贤是为政之本，决定着一个国家的兴衰存亡，所以，一个国家的当务之急是选拔使用大批贤能人才。用贤才经邦治国，救世济民，国家才能兴旺。墨子的尚贤主张，反映了平民要求提高社会政治地位与平民参政的主观愿望，在当时的社会状况下根本不可能实现，但是它却代表了一种进步的社会理想，“尚贤论”、“任人唯贤”观点成为春秋之后历代政治家追求政治文明的基本理念。

7、当今世界社会经济、政治、军事、科技的激烈竞争，归根到底是人才的竞争，一个国家、一个民族的兴旺发达必须“尊重知识．尊重人才”，任何“任人惟亲、嫉贤妒能”的用人路线和做法，都不利于现代政治文明的发展。墨家“尚同”理想，主要是指以“仁义来统一天下”，希望把贤人政治推广到全国，让贤能之人做各级正首，作为下级的楷模，从而达到社会稳步发展的目的。尚同思想从基本内涵是自下而上，逐级统一思想和行动，即在集中的指导下发扬一定程度的民主，这里基本反映了墨子主张集中统一，墨子主张尚同，但并不主张在下者无条件地服从在上者，同其上的前

8、提条件是：在上者必须是大家公认的贤者，而且必须了解下情，顺从民意。当代中国，建设社会主义政治文明中存在一系列社会问题，墨子尚贤思想中的任人唯贤主张，重视人才观念，选贤任能管理国家公众事务的理想完全可以变为社会现实，在倡行以法治国与以德治国同行的同时，墨子尚同思想也照样会使人以有益启迪，各级党政官员既然是人民的公仆，就要树立良好的官德，以自己的优良品行和实际行动，为世人百姓树起楷模影响和扭转社会不良风