浅论汉字与西方文字的异同

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1、浅论汉字与西方文字的区别摘要：不同的原因，各自的特点文字是人类智慧的结晶，是文化的载体，是文化产生的标志之一。没有文字，文化也就失去其自身的价值。世界上的文字有千千万万种，按语系共分为九种，即印欧语系（又称雅利安语系），闪米特语系，汉藏语系，阿尔泰语系，乌拉尔语系伊比利亚-高加索语系，马来-波利尼西亚语系，南亚语系和达罗毗荼语系。其中印欧语系使用范围最广的，汉藏语系是使用人数最多的。而汉藏语系中最有代表性的是汉字，印欧语系是由埃及的象形文字演变而来。本文主要论述了汉字和由象形文字转化而来的西方拼音文字的各自产生原因和两者的特点。一、两者不

2、同的原因两者不同的原因是各自的社会历史条件不同。1.汉字汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎么造出来的？研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。当然这是神话传说，真实历史

3、并非如此。目前中国最早的文字是河南安阳小屯殷墟发现的甲骨文，也就是商朝的文字。当时的文字已经有了今天的假借，表意等今天汉字的特点。那么为什么那时就文字出现了呢？文字的发明是社会需要的产物，社会需要是文字发明的动因。因此汉字的起源，还需从中国社会发展的历程中考察。（1）主观条件：从迁徙的游牧生活到定居的农业生活转变是汉字产生的社会条件的成熟。盘庚迁殷前，我国境内的人类尤其是黄河流域的人们普遍过着迁徙的生活。从夏王朝开始到春秋末年的1500多年间，中国人口数量的规模，始终保持在1000万到1300万之间，无大变化。①袁祖亮《中国古代人口史专题

4、研究》郑州：中州古籍出版社，1994.到了盘庚迁殷时，据《尚书·盘庚》载是“震万民以迁”。这应是一次人口规模较大的迁移。而商人迁到殷后，建立了村落，即甲骨文中所称的“邑”。并发明了轮耕制，从而提高了土地的利用率。这样就不必迁徙了，实在是一个巨大的进步。定居的生活有利于人们生活条件的改善，劳动成果的积累。邑随着时间的推移得到发展，人口增多，便分出去一部分，择地建立新“邑”。这样商人的社会范围越来越大，使人们通过口头语言面对面地交流越来越困难。因此时代迫切需要一个能打破时空局限的工具来便利信息沟通，而文字正好具有这样的特殊优越性。用文字这种书

5、写符号标记语言，使语言在另一种形式中得到保存，从而完善和扩大语言的交际功能，就成了时代需要。所以盘庚迁殷以后定居生活的实现是语言产生的社会条件的承受。（2）客观条件：陶符的质变。社会需要是文字发明的动因，但文字是不可能因为人们的需要就猛然的出现了。仅仅有主观需求还不够，这时还需要具备促使文字产生的相关客观条件。这个条件就是陶符的发展和利用。陶符，顾名思义，就是刻画在陶器上的符号花纹。陶符和文字具有很多共同点，它们都是符号，都具有通过绘画写作的方式来代表另一事物的功能，可以打破时空的局限，使事情被记录下来。而商人就促成了这一转变。由于语言需

6、要大量的符号，因此人们就以陶符为依托，创造出大量代表语言的符号，所以就有了甲骨文。1.西方文字同样的，西方的拼音文字也有其产生发展的社会背景。我认为，西方的拼音文字是文化交融的结果。就像日本受泱泱华夏文明的影响，它毗邻着一个文化比自己先进几千年的文明，它有必要再自己创造一套文字吗？完全没必要！因此日本全盘借鉴了中国的汉字。而作为欧洲文字的“始祖”的古希腊文字也是如此。只不过古希腊的选择面更广了。因为摆在它面前的是三大文明成果——古埃及，古西亚和古印度。古希腊人整合了这三大文明，整合了三大文字，创立了一套包容了三大文字的古希腊文字和字根。同

7、时发生在公元前5-1世纪的欧亚非三大陆之间频繁的大面积吞并战争，也给古希腊人做这种整合，并使整合出来的结果传到罗马变成拉丁文字提供了历史条件。这几次战争是：公元前550年至公元前330年,古波斯帝国灭埃及,印度,并与古希腊交战，完成了古西亚文明对埃及文明的吞并，并与古希腊文明交融。　　公元前356—323年,马其顿亚历山大帝国灭波斯,印度，完成了希腊文明向埃及、阿拉伯、印度的普及。　　公元前509-44年罗马共和国征战200年,统一欧,亚,非300年，完成了欧亚非文明的统一，并落脚在古罗马文明上。　　公元前27—后476年,罗马帝国统治欧

8、亚非，完成罗马文明在欧洲普及。②《世界知识年鉴》世界知识出版社2011年02月随后，古罗马人使用的拉丁文逐渐传遍了整个欧洲。通俗拉丁语在中世纪又衍生出一些“罗曼语族”。包括中部罗曼语：法语、意