生态文化哲学智慧_真善美智圣的统一

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1、第卷第期中国城市林业年月生态文化哲学智慧—真善美智圣的统一林坚中国人民大学北京摘要：生态文化哲学智慧主要表现为对生态系统的准确认识、对人与自然关系的深刻反思、对生态价值的全面把握、对生态文明的根本追求，其核心内容包括：万物相联、包容共生，平衡相安、和解共融，平等相宜、价值共享，永续相生、和谐文明。生态文化以追求真善美智圣为目标，以实现和谐生态，走向生态文明一。生态文明与物质文明、政治文明、精神文明社会文明、人的文明共同构成、个完整的文明体系。关键词：生态文化，生态智慧，求真，向善，臻美，启智，达圣；：，’，，：生态文化哲学智慧可以从求真、向善、臻美、济建设、政治建设、文

2、化建设、社会建设、生态文“”五位一也分别与真启智、达圣几个方面来认识。明建设，体、善、美、智、生态哲学把世界看作自然一人一社会复合生态圣相对应。系统，对生态问题进行系统的哲学思考。它从哲学视野揭示了生态系统的有机创造性和内在联系性，求真：把握本质，探索真知显示了万物相联、包容共生，平衡相安、和解共融，万物相联，包容共生平等相宜、价值共享，永续相生、和谐文明的生态求真，就是认识实际存在的生态系统，形成科智慧。生态智慧包含了从科学向哲学智慧的转换。学、客观的生态世界观，以事实为依据，把握生态生态文化以追求真善美智圣的统一为目标，以实现规律，认识到人类是生态系统的组成部分，与

3、自然和谐生态一，走向生态文明。融为体。中国特色社会主义建设事业的总体布局一，即经生态系统的构成要素存在着相互关联，成为收稿曰期：作者简介：林坚，哲学博士，《中国人民大学学报》编审，中国人民大学哲学院硕士生导师，主要研究科技哲学、文化学等，：56中国城市林业第卷个和谐的有机整体。生态世界观强调有机创造性、化、仁民爱物，尽心知性而知天，表达了人文主体内在联系性一。人与生态环境共存。世界的存在是自与自然环境之间相融互动的观念。天人合是儒家一人一社会复合生态系统然。人类与生态系统是共生态思想的核心。生互动的，形成和谐的平衡的关系。如果破坏了这佛教生态关怀体现为解脱的智慧：随缘而

4、生、种关系，就要受到损害。众生平等，无情有性、慈悲为怀，随缘顿悟、佛化生态无国界一。在全球化时代个地方发生的自然。中国化的佛教宗派包含有非常深刻的尊重生，生态灾难可能会带来全球性影响。生态灾害、生态命及其环境的生态伦理思想。危机已成为全球性问题，包括生物多样性减少、臭道教生态境界体现为修炼的智慧：天地万物、氧层破坏、气候变暖、危险废弃物越境转移等。尊道贵德，道法自然、天道无为，物我融合、利育平衡相安，和解共融群类。道教的生态智慧是空灵的智慧，超越物欲，生态理性遵循整体化原则，遵从人性的基本法歌颂生命，肯定物我之间的同体融合。则，关爱自然，珍惜生命，更加关注人性系统的和生

5、态责任与生态关怀谐、个性自由和人格提升。美国生态学家康芒纳提人类必须尊重自然，对自然抱有必要的敬畏，出了生态学的个法则一：每种事物都与别的事与自然友善，与自然界的所有存在物和谐相处。保物相关—。这是生态关联原则。切事物都必然有护生态系统也就是善待和保护人类自己。必须把生也即物质不灭定律一去向。没有免费的午餐。这态系统理解为，个共同体，人只是这个共同体中的“”一生态代价原则一是。地球生态系统是个相互联个成员人对其所属的共同体负有直接的道德义；系的整体一，任何种由于人类的力量而从中抽取东务，因而人对生态系统也负有直接的道德义务。西的行为要为付出代价是不可避免的一，现的环境生

6、态关怀是种终极关怀。生态关怀与人文关一危机就是在发出警告。自然界所懂得的是最好怀具有内在致性，共同代表着人类生存和发展的“”的。这是生态智慧原则。需要。人文关怀的核心是关怀人和社会；生态关怀平等相宜，价值共享的核心则是关怀生态系统的和谐与平衡，也就是关生态价值观是生态文化的核心是生态文明社怀人、社会和生态环境的协调发展。，会的价值取向，体现为关爱自然、珍惜资源、保护生态、促进人与自然和谐共存，具有唤起生态觉醒、臻美：美化自然，美化生活推进绿色评价、伸张公平正义、调节思想行为等功生态、生境、生活之美能。进行科学的生态核算，合理的生态补偿，体现臻美，就是人与自然形成共美的关

7、系，发现、绿色发展、协调发展、可持续发展、全面发展。欣赏、维护自然的美，创造美的环境和美的生活。自然生态系统能为人类提供旅游、休闲和保健生态系统的美包括形态美、色彩美、音形韵味服务，它对于改善人们的生活和健康水平、丰富人美、意境美等方面。生态美具有几个特征：充满着们的精神生活具有重要价值。蓬勃旺盛、永恒不息的生命力，生命间相互支持、互惠共生融为一、与环境体的和谐性，生命与环境向善：善待自然，关怀生态在共同进化过程中的创造性。生态审美是生物多样善是维护生命、完善生命和发展生命。向善，性、生态可持续性和审美欣赏之间的相互融合。建就是确立生态伦