成为一个观察家务的人

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1、成为一个观察家务的人壹、前言一、观察与领会有关（一）缺乏启示与经历，没有属灵的视力，是很容易活在“误会”里，他的观察只会产生偏见或成见，没有积极性，也不会对召会的建造有帮助。（二）召会中不需要挑毛病的人，更不需要批判的人；召会要的是能从问题中给人真实帮助的人，像使徒保罗写信帮助哥林多人一样。二、观察与关心有关（一）你关心什么，你才会留心注意它；对于我们所漠不关心的事，我们是很容易忽略它的存在，更遑论对它的观察。（二）因此这里所说的观察是有目标的，箴言第三十一章27节论到才德的妇人“她观察家务，并不吃闲饭”。这里的家务不仅是指你的小家庭，还包括神的

2、大家庭。三、观察与敏锐有关（一）当你长期关注一件事，对于那件事的敏锐度就会逐渐被培养出来的。因此，敏锐的观察力是可以经过后天训练出来的。（二）这样的敏锐度也跟殷勤、警醒、细心有关，因为有很多的观察与时机或细节有关，稍一疏忽或一个粗心大意，就错过了关键的东西。贰、观察的必要一、神为着祂的经纶，祂一直在观察人，并观察全地。（一）好叫你的施舍可在隐秘中，你父在隐秘中察看，必要报答你。……你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐秘中的父，你父在隐秘中察看，必要报答你，（太六4,6）（二）耶和华的眼目遍察全地，要加强那些心中纯全向着他的人。（代下十六

3、9上）（三）谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。（亚四10）（四）我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们个人。（启二23下）二、在旧约里，各城设有守望的，日夜看守城池，观察敌人的动向，并随时吹号警戒同胞。三、一个家如何，全看家主如何治理。为着治理，观察家务是不可少的，使他能发掘何处有短缺，并及时的改进。叁、观察的目的一、借着观察找出缺陷、破口、漏洞，找到问题的症结所在。正如医生为病人看病，不能只看表象，要立刻找着背后的病症与原因，才能对症下药。二、旧约尼希米在观察家务上给我们留下一个最好的

4、榜样：（一）他在书珊的京城中作王司酒的，当他听到那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祷告。（二）随后他立刻向王请命归回耶路撒冷，夜间亲自起来巡视查看城墙被拆毁、城门被焚烧的情形，并呼吁他的同胞说“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（三）同时他也察觉四周有许多嗤笑藐视他们的敌人，他们同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。因此尼希米设立看守的人，昼夜防备。并且使建造城墙的、扛抬重物的，都佩戴兵器，一手作工，一手拿兵器。（四）修筑城墙的工程在尼希米以身作则

5、的督工下，花了五十二天城墙就修完了。他们一切的仇敌听见了，四围的外邦人都惧怕，愁眉不展；因为知道这工作完成是出于我们的神。三、因此，观察的目的是为了修理、调整、补强使之完好，导向正确的秩序，恢复该有的情形。肆、观察家务一、这里的家务不单是指你自己的家，更是指神的家。当你顾到神的家，神就来顾到你的家。（一）该一9：“你们盼望多得，看哪，所得却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？万军之耶和华说：因为我的殿荒凉，你们个人却奔向自己的房屋。”（二）当大卫王住在香柏木的宫中，他想到神的约柜还在幔子里，就想要为耶和华建造圣殿，就把这心愿告诉先知拿单（撒

6、下七1~2）。耶和华立刻回应:“我要为你建立家室，……你的家和你的国必在你面前永远坚立。”（11,16）二、你我度量都得被扩大，不能单顾自己的家，还要顾到神的家，把神的家看作是自己的家，把神的事当作自己的事。三、在神的家中最重要的就是“人”，因为我们是神的基业，也是他所买的产业。（弗一11,14）四、如何观察家务（一）将人怀在心里、扛在肩上1、旧约的大祭司的胸牌和肩牌有以色列十二支派的名字，这说出观察家务，不是根据你的聪明才智，乃是根据你对人真实的关心与服事。很多的问题是在实际的服事中发现的，你若不是真正的关心人、爱人，别人不会把真实的情形告诉你

7、。2、一个服事主的人必是将人时时刻刻放在心里，他的小羊就是他的“心上人”。并且还要将他们扛在肩上，背负他们的软弱。像主耶稣对待我们一样“怀我、肩我，满温情，带我归祂羊群！”（诗歌737首）（二）将人带到神前1、大祭司背负胸牌（又称决断的胸牌），到至圣所里，借着乌陵、土明，寻求神的引导。2、我们不仅在人身上有劳苦，还要借着祷告将人背负到神面前。这说出我们是借着服事人来观察人种种的情形，还要为他们有更多的祷告，使我们有属灵的视力，能清楚人里面真实的光景。3、能了解人真实的需要，并照着神的引导给予适时适切的服事，这才是与神同工，我们所作的才有价值，并蒙

8、神称许。4、在这件事上保罗给我们最好的榜样，他将哥林多人完全放在他的心里，并在神面前读他们的光景，就针对他们的光景写了哥林多后书。这些话