把优秀传统文化的继承变成全社会的行为

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1、把优秀传统文化的继承变成全社会的行为(修改重新发表)——从京剧进课堂的现状说起(2011-10-0620:37:20)转载▼标签:杂谈 (注及呼吁:本文初载于本人的新浪博客原题为《把优秀传统文化的继承变成全社会的行为》,此文后还有一篇相关文章《试谈民族文化的传承与戏曲院校新的历史使命——一个并非仅是为了戏曲院校学生就业而产生的的设想》并且又在中国京剧艺术网“论坛”以《戏曲学院能不能这样办?》为题复制过去。这两篇文章紧密相关。看到“中国京剧艺术网”有文章涉及到京剧进课堂的不佳现状,决定把本文重新修改整理,在此再次发表,愿能引起戏迷朋友们对咱们中华民族文化命运加倍关注,我提出了一些措施。在下

2、也许是愚钝,至今感觉只有这样才更深入的全面的加强对根本解决京剧问题的理解。既然前次经过各位得力的人民代表和全体戏剧工作者戏迷们、朋友们、老师们通过各方面的努力能,能够使人大通过京剧进课堂的决议,那么在这里也以一个戏迷的名义呼吁:希望更多的有识之士通过各种有效的途径和方式,使这两篇文章所涉及的具体措施同样能够付诸实施,为中华民族之文化精粹的传承发扬取得坚实的基础性进展。谢谢朋友们给于的支持。谢谢)                                                          一、京剧问题反映的是中华传统文化的继承问题  自上次京剧进课堂的建议被人大采纳京

3、剧进课堂提案被实施以来,京剧的普及受到了一定的重视。但是状况并不乐观。最近在“中国京剧艺术网”上看到一篇有关京剧进课堂现状不乐观的报道。文中的事实证明我在上次发表此文时所说的“据我们看来只是治标不治本。京剧进课堂告诉国人的是京剧应该受到重视。但是为什么不能如愿呢?因为他不是,目前也不可能是中小学音乐知识教学的主要内容。说到底是没有从根本上解决为什么应当重视?作为教育机构的学校,这些内容既然不是他们工作的主要内容当然不会受到重视。”你让我安排进课堂,我就应付一下又有什么不可呢?谁来落实谁来检查谁来保证它的积极性呢?即使有一些地方的学校有相当的积极性,但是在目前的教育大环境下坚持下来是相当困

4、难的。  京剧纳入教育内容到底为了什么?仅仅是为了京剧本身吗?祖国的优秀文化有多少都被逼到了"濒临失传"?我们在实施中不断思考这个问题。祖国的传统文化值不值得认真整理发扬光大?她在国民教育和国家文化大氛围中应当是个什么地位?同时,我们对近年来义务教育阶段的教材做了一些了解,深感问题关键并没有抓住。我们感觉到,京剧进课堂问题仅仅是作为祖国传统文化继承和发扬的一个方面,所以它反映的不仅仅是京剧本身的问题。  众所周知,京剧(或者能否说中国传统戏曲)是被世界公认的中华民族文化精华被称之为国粹。由此我们注意到京剧问题是我们发现问题的切入点而不是实质。中华民族的优秀文化传统的缺失才是京剧问题所反映

5、的实质所在。中华传统文化博大精深,除了以京剧为代表的戏剧还有中医、文字、书画、语言等等,而这些都反映了中国人几千年来年逐渐形成的哲学思想和文化修养,他们是互为表里不可分割的。中国文化的灿烂成果造福于中华民族和世界文明,必将继续造福于世界文明的发展。然而我们的现实中无论从教育到其他方面都远没有体现出这种认识。可见根本的原因是我们并没有把我们民族自己的优秀文化传统当做国之根本,或者客气的说是没有真正认识中国文化优秀传统是什么,不知道在这方面应当如何做。如果说没有经济实力的国家会挨打,没有自己文化的国家就无法自立于世界民族之林,那么有自己优秀文化的国家却把自己的优秀文化视而不见甚至否定能有什么

6、结果呢?                  二、中国传统文化以及中国文化优秀传统在一个世纪多来的遭遇之起源  中国的文化,是东方文化的代表之一。所谓东方文化是从世界文化分类角度来看的。世界分四大文化体系。包括:中国文化体系、印度文化体系、阿拉伯伊斯兰文化体系、古希腊罗马直到今天的欧美文化体系。前三者共同组成东方文化体系,后者为西方文化体系。而东方文化唯有中国文化被系统的保存、继承和不断发展至今并且影响深远。历史上早已在亚洲相当大的一个区域形成了一个中华传统文化圈。  关于东西方文化体系的差异的根源,季羡林先生在他的《东方文化集成》总序等文章中这样说的“就在于思维方式的不同。东方主综合,西

7、方主分析。”如何理解这一科学论断呢?  不同民族的不同的思维方式下产生了不同的哲学思想体系和不同的社会文化现象。我们就从前面提到的那几项文化现象为例。中国的传统哲学是以道教和儒教(以及被中国传统哲学改造了的中国佛教)为代表,以易经为基础的,通过通俗的阴阳、五行、天人合一将自然现象与人的行为、生命、社会事物等规律大写意的综合式的形成为具有特色的辩证认识论,中国的四书五经中许多优秀的思想结晶就是在这种认识论的基础上产生的。因此有易经是四

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