新教与天主教的区别

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1、基督教文化交流论坛：http://bbs.cczone.orgCC众论坛     新教和天主教是基督信仰影响最大、信徒最多的两个分支。两个分支都属正统信仰，都奉行三位一体神论、耶稣基督一位二性论（完全神性与完全人性）、《圣经》为神所启示以及耶稣基督为唯一救赎主等基要真理。然而，由于种种原因，两大分支存在着不少差异。      信仰权威：新教认为《圣经》是神默示人类写成的，是无误的，为信仰最高权威，任何神学著作或教会传统都不能凌驾其上。信徒的一切思想、工作、生活都以《圣经》的教导为圭臬。此外，信徒都可根据圣灵的带领解读《圣经》。天主教重视教会权威，她们认为基

2、督设立教会，通过她接续救赎计划，圣神（灵）始终与教会同在，教会的决议是无误的。她们同样强调《圣经》的权威，但亦强调教会传统，称从使徒时代留传至今的教会传统，是应该重视的，具有信仰上的权威。历代大公会议的决议、教义信条、重要的神学著作以及教宗的教导都是圣传的组成部分。此外，天主教徒长期无法拥有阅读解释圣经的自由（最近变化极大，不少信徒都组织查经班），《圣经》的解释权在神长手中。      神人中保：新教与天主教最大的争议当首推中保论。中保在希伯来语中为 “中间人”，指的是神与人之间交流的通道。人因犯罪而与神隔离，神为了与人修复关系亲自设立了中保。在旧约时代，

3、神呼召摩西、以利亚等祭司、先知作为中保，引导以色列人认识神，求神赦免人的罪过，并传递神的旨意。圣子耶稣基督道成肉身，经历十字架受难，以及死后复活真正完成了神的计划。通过耶稣的降生、代死、复活，神和人的隔阂已完全修复了，神人关系从此和好。升天后的耶稣基督成为人类的中保，为人类代求。使徒保罗指出：“在神与人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）新教认为，信徒只要信靠耶稣基督，专一仰望祂就能与神沟通，不需要通过任何天使或圣徒。而天主教也认为人可以直接向主祷告，但个人毕竟有限，如果加上天使以及众圣徒的代祷，将更蒙垂听。他们根据次经《多比传》1

4、2章12节天使拉斐尔的代求以及《马卡比传下》15章14节先知耶利米的代祷确立了理论基础。在所有圣徒中，圣母玛利亚地位最为崇高。天主教并未将玛利亚视为神，但认为玛利亚是神特别为耶稣道成肉身而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其他凡人。迦拿婚宴则说明玛利亚有为世人代求的能力，她可以为世人祈求赦罪。她还是人类服从的代表, 和夏娃的悖逆正好相反。同时认为玛利亚的崇高德行为教会、信徒的楷模。又因其信德、爱德及与基督完美结合，成为教会的预表。可以说天主教对圣母只是适当的敬礼而非崇拜，并非很多人认为的天主教信玛利亚，而新教信耶稣。      炼狱存在：炼狱指的是天堂与

5、地狱之间的地带。天主教根据次经《马卡比传下》12章40-45节的记载确立了炼狱存在的理论。认为人死后必须经历精炼，将人身上的罪污加以净化，才能升入天堂，按教会传统人类存在七大罪过，在炼狱根据自己的过犯忏悔，使灵魂得到洗涤。但丁在《神曲》中就描绘了中世纪人们的炼狱观念。天主教徒将为亡者祷告视为一种功课。马丁路德觉得炼狱说在《圣经》中的证据不充分，又认为炼狱说为教会兜售“赎罪卷”提供理论支持，造成腐败，因而断然否认炼狱的存在，强调灵界只有天堂和地狱CC众论坛http://bbs.cczone.org基督教文化交流论坛基督教文化交流论坛：http://bbs.c

6、czone.orgCC众论坛两个世界，并无中间地带，人的归宿仅在于是否“因信称义”。之后的新教教会继承了路德的观点，否定炼狱的存在，认为替死人祷告无益。      教会组织：马丁路德以及新教神学家都认为基督徒只要聚集在一起读经、祷告、敬拜神就是教会，强调“信徒皆祭司”。新教的教会组织一般较灵活，采用多种组织制度。如：圣公会为代表的主教制，主教管理各教区，下设会长和会吏。加尔文宗为代表的长老制，由平信徒推选长老、执事掌管教务，委派牧师。以浸礼宗、公理会等为代表的会众制，由教堂的全体信徒掌管教务，聘任牧师。天主教将《马太福音》16章18节耶稣对彼得（伯多禄）说

7、“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”这句话理解为耶稣立彼得为教会的元首，而彼得是罗马教会首任主教，彼得之后历代罗马主教为其继承人，是普世教会元首，基督的代理人，为确立教宗地位（教皇）提供理论依据。教宗掌管“天堂之门”的钥匙，享有教会最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，是信徒的属灵领导人。天主教具有一套上至教宗，下至信徒的圣品教阶制。她有世界性的统一领导机构——罗马教廷，世界各地区、各国家的教区、教会一般都隶属“教廷”领导，教会组织结构严密。教廷、各教区的事务由教宗、枢机主教、宗主教、

8、大主教、主教、神父等各级神长负责管理。      旧约经卷：新教和