孙悦斌气息三层及旋律

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1、孙悦斌谈对吐字归音的认识（重要）“口齿唇舌”——我们的第二副“声带”有些人一直认为“声带”是我们的发声唯一器官，我认为其实不然。“口齿唇舌”不但能发出声音，更是能帮助“声带”修饰语言的最重要的器官，可以说是我们的第二副“声带”。试想，如果我们不用“口齿唇舌”，而只靠声带发声，语言将不复存在。但又有多少人关注过“口齿唇舌”对一段完美语音的形成所起到的重要作用呢？通过意识指令和气吸，调节喉部肌肉，会让我们的声带发出高低不同的声音，完成语言中音律及音色的变化。而吐字归音则是由“口齿唇舌”来完成的。一段语

2、音中吐字归音是否精准，和“口齿唇舌”的运动习惯息息相关。我们还是拿标准普通话和地方方言做比较，除了规范四声及标准音律的差别外，吐字归音的标准及规范与否亦相去甚远。所以，如果说我们语言中的“声源及音律”是一张张各具特色的“脸”，那么由“口齿唇舌”完成的吐字归音就将是它们丰富多彩的“表情”。尤其在商业语言中，这个“表情”尤为重要。在商业语言中，除了“声带”发出声源的音色以及音律的变化外，吐字归音的特色，是非常关键的，将决定其语言的风格特质。为什么说吐字归音将决定语言的风格呢？有很多好的配音员，既可以配

3、译制片或影视剧中不同性格的人物，又可以配各类题材风格迥异的广告及专题片，而“声带”对于他来说只有一副，也就是说声音的“本体”只有一个，那么为什么他能够驾驭如此多的风格题材，亦展现不同的语言特质呢？抛开情感塑造能力的层面，单从技巧上看，这些多样化的风格不可能因“声带”而变化，“声带”只能提供声源和音色，无法决定语言中的风格。而“口齿唇舌”所完成的吐字归音才是唯一可参与语言风格变化的主要因素。有很多人以为练好了声音就能练好语言，每天早上不停的“啊啊啊哦哦哦”的，指望练好一付声带来提高语言功力，那就大错

4、而特错了！声带所发出的声音即“声源”，在语言三元素中只是“体”的作用，即使把声带练得象牛一样粗壮也无济于事，语言功力的提高同样会很缓慢。而“口齿唇舌”所完成的吐字归音是语言三元素中“相”的作用，而它的重要性在于表现和表达，是语言色彩与特质的关键。因此，我认为要在“相”上多下功夫。当然“相”还包括音律及气韵和技巧的变化，并不光是吐字归音所能涵盖，我以后会分别细谈。既然还有很多人都在直着于“声带”所发出的“声源”的好坏，那么不妨把“口齿唇舌”且当做我们的第二副“声带”来多加珍重吧！老孙心得--“气、声

5、、字的体会”之《气息三层》一般来说，凡是与声音有关的，无论是声乐还是念白，也就是说，无论是唱的还是说的，“气息”都是头等重要的。气息的运用既是基础也是最高深最微妙的功夫。对于一个声音者，气息的对与错、好与坏，直接决定于专业与业余的界定，是决定于语言上是否有无限发掘的潜力，还是到达一定程度就无法提高的终极砝码。一个“气”字，在汉语中有多重义理。中气，指一个人的身体。神气，指一个人的精神。勇气，指一个人的胆识。运气，指一个人的命运。气场，指一个人的能量。气质，指一个人的风范。气度，指一个人的作为。气，

6、无处不在，包罗万象，气宇轩昂。但就在语言中的“气息”而言，我认为又分为：“本能气息”“技巧气息”和“感觉气息”三个层次。1．“本能气息”是指：我们赖以生存的基本技能，也是我们不学就会的本能呼吸方法。“本能气息”是一种下意识的，平时并不被我们察觉的，但一直与我们生命相随。婴儿从呱呱坠地，肚子就一股一股的呼吸，已然掌握了修禅打坐最高境界的呼吸方法，腹式呼吸。而人到中年，反而会出现气虚气短上气不接下气的现象。这是为什么呢？不学就会的本能呼吸方法，难道是由于年龄的增长渐渐忘却了吗？显然不是。中医讲，多半是

7、由于中气不足所致。本能的气息方法出现了问题一定是身体出现了问题。气沉不下来，气浅，气急，气喘嘘嘘一定是病态的表状，长此以往生命将受到威胁。几年前认识的一位中医朋友，教给我太极十三式中的一式，双手托天立三焦。是一种固守元气也就是中气的好方法，也是第二层次“技巧气息”的基础。而且有助于把这种气息方法变成习惯和下意识，使之更接近自然的婴儿式呼吸。例如：我有个亲戚表姐是个中学老师，平时说话音量很小，讲课时很费力。问我有什么好方法，于是我教了一些“技巧气息”和练声的方法，有一些效果，但不持久，气深不下去，还

8、是觉得气力不够，后来才知道是由于身体的原因，元气大伤所致。所以作为一个声音者，“本能气息”是第一要素，健康乃生命之本。2．“技巧气息”是指：用科学的气息方法给声音一个支撑，使气息从健康的原动力具有运行的爆发力。如果说“本能气息”也就是“中气”是我们身体处于健康状态的原动力，就像一颗大树的根脉，深深地固着于大地之中，吸收着泥土中的养分，为其生长之根本。那么“技巧气息”也就是“行气”将是把这股原动力行于功用、付诸实施的通道及过程，就像大树的主干，将养分传送到不同的枝杈及花叶之上，是让我