懿州往事之三辫发与束发的懿州人

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1、懿州往事之三：辫发与束发的懿州人王紫晨在辽代，懿州（辽宁阜新）地区主体民族是“髠发”左衽的契丹人。到了金代，主体民族就变成了“辫发”左衽的女真人。到了元代，懿州的主体民族蒙古人也是“辫发”左衽的。但是，无论是辽代，还是金代、元代，大多数懿州人还是“束发”右衽的。懿州来了辫发左衽的女真人懿州城领主槊古公主的女儿叫萧观音，16岁就当了皇后，36岁那年却被奸臣诬陷，被昏庸的老公皇帝辽道宗下令用白布自缢，她的儿子太子耶律浚也被奸臣害死。辽道宗死后，萧观音的孙子，也就是槊古公主的曾外孙耶律延禧继位当了皇帝，就是天祚帝，他虽然为祖母萧观音平反昭雪，但也是位昏庸的皇帝，终于做了亡国之君。

2、捺钵，本来是辽国皇帝借打渔狩猎的名义，巡守天下、处理政务和操练兵马的大型军政活动，但到了天祚帝这一朝，捺钵演变成单纯的奢侈性游乐活动。天祚帝沉湎于渔猎，为此“捕海东青（猎鹰）于女真之域，取细犬于萌骨子（蒙古）之疆。”派使臣佩戴银牌，称银牌天使，到女真部强索海东青。这些髠着头发留着短胡须的“天使”络绎不绝，每到女真驻地，还要女真献美女伴宿，美其名曰“荐枕”。为了保证鹰路的畅通，天祚帝还经常使用武力，激起女真人的无比忿恨和强烈反抗。天祚帝天庆三年（1113年），女真人完颜部的年青酋长阿骨打继任联盟长，他统一内部，积蓄力量，经过一年多的准备，招集各部精兵2500人，于天庆四年（1

3、114年）誓师反辽。在黑龙江漫天的风雪中，阿骨打命诸将执梃（棍棒），慷慨激昂地对将士们说：“汝等同心尽力，有功者，奴婢部曲为良（免除奴隶身份），庶人（普通百姓）官之，先有官者叙进（提升），轻重视功。苟违誓言，身死梃下，家属无赦”。女真人士气高涨，数月间，占领了辽河以东广大地区，女真军很快发展至万人以上。第二年正月，阿骨打正式称帝，定都会宁（黑龙江阿城），国号大金。金军兵发辽西，辽西各州县纷纷降金。辽国懿州宁昌军节度使刘宏于金天辅元年(1117年)十二月带领懿州城的3000户百姓投降金军。天辅五年(1121年)，金军占据辽上京（内蒙古赤峰市巴林左旗）。第二年又攻占辽中京（内蒙

4、古赤峰市宁城县）。三年后，金兵俘虏了天祚帝，大辽国宣告灭亡。从此，女真人成为懿州地区乃至中国北方的主体民族。女真，隋唐时称靺鞨，主要以渔猎为生。生活在长白山、粟末水（松花江上游）的靺鞨，称粟末靺鞨，生活在黑龙江流域的称黑水靺鞨。唐中晚期，粟末靺鞨建立渤海国，黑水靺鞨归附渤海国，仍称女真。契丹灭渤海国后，为分解女真的力量，将渤海国的一部分女真人迁徙到辽东地区，称作熟（开化之意）女真。留在原居住地的女真被称作生女真。约在辽兴宗时期，生女真的完颜部发展成为强大的部落，又联合了其他部落，组成部落联盟。完颜部酋长为联盟长，同时还接受了辽王朝加封的节度使称号，直到完颜阿骨打起兵反辽。女

5、真人男子的发式，受契丹人影响，也要剃去一部分，但发式比契丹人简单，主要特点是梳辫子，因此称为“辫发”。第一种“耳根式”，特点是仅留两个发辫，余发全部剃除，延耳朵外弧线留发，靠近脑后，但两发辫之间距离较远；第二种“脑后式”，特点是剃去额前及天灵盖处头发，只留脑后头发，将头发中分，编成两条长辫，除发辫数量与清代满族人只有一条不同外，其它细节相同。妇女则辫发盘髻。　女真人的服装，春夏以麻布做衣料，崇尚白色，也是左衽。富人秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉皮或羔皮为裘；穷人秋冬以牛、马、猪、羊、猫、犬等皮为袍衫，裤子、袜子也都是皮的。妇女穿“大袄子”的无领上衣，就像中原男子道服，下衣锦裙。　女

6、真人早期的居室，是地穴或半地穴式的。直到金建国时，屋高一般只有数尺，屋顶覆盖以木板或榨树皮、草，门都是向东开的。室内土炕，可烧火取暖，寝食都在炕上。女真人早期的饮食，主要以飞禽走兽为食物之源。农业虽早已出现，但直至金初其地不种谷麦，只种稗子（一年生草本植物，叶子像稻，叶鞘无毛，果实如黍米，即黄米，可食）。一般平民的饭菜，“以豆为酱，以半生米为饭，渍以生狗血及葱韭之属，和而食之”。阿骨打等贵族所食，也只是稗子饭，辅以韭、蒜、瓜，只是多一些猪、羊、鸡、鹿、兔等肉类。食肉，或烧烤，或烹煮，或生脔（将肉切成小块生吃）。女真人喜好饮酒，以醉为快，但是醉酒后必须把醉鬼捆绑起来直到其醒酒

7、，否则会乱杀人。酒多以糜子（黍，黄米）酿之。早期饮食用具都是木器，有盆、碗、构（木勺子）等。饮酒用构“自上而下，循环酌之”。建国后女真的饮食器皿逐渐与汉人接近。女真人缔结婚姻有两种主要形式：一是父母包办的指定婚和指腹婚，指腹婚一经缔结，就不可改变。二是一般平民流行女子到了结婚年龄到路上唱歌自择丈夫，歌词内容包括介绍家世、针线活儿、容貌。未婚欲娶者听歌后就向她求婚，得到同意后马上携之而归，然后备礼物带着女子一起到女家告其父母。此外，还有抢婚和买卖婚。买卖婚男方多为富人，“以牛马为币”。也存在父死妻后母，兄死妻其嫂的“