成语俗语中数字的来历

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1、成语俗语中数字的来历七情六欲，四书五经，三令五申，五花八门，六亲不认。。。很多很多类似的成语俗语，这些数字应该不是随口就说出来的吧，于是我大体进行了一下调查，总结一下，免得万一有人问我，我却一问三不知。对了，是哪三不知？ 三教九流.古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横 九家为“九流”。后来泛指宗教、学术中各种流派 7大痛苦 生老病死、求不得、爱别离、怨憎会  七情六欲 《礼记&礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲

2、。 中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。  佛家所说“四大皆空”指哪“四大”，“六道” 四大：坚硬的地湿性的水暖性

3、的火动性的风 六道：天道；人道；阿修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”。 四书五经是：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为四书，《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》为五经 它本来是出自《左传》，据记载，晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时，荀文子认为，不可轻举妄动，他说道：“君子之谋也，始衷（即‘中’字，三代‘衷’字有“中心”一解）终皆举之，而后入焉。今我三不知，而入之，不亦难乎？” 这段记载在古书中首先提出了“三不知”的说法。荀文子

4、说话的大意是，仁人君子的进攻谋略，是开始、中间和最后终结（即“始衷终”）都弄得了如指掌明白清楚才进攻。现在我们这三部分都不知道，不是很难吗？ 所以，从这段话可以理解，“三不知”指的是开始、中间、结局都全然不知。 三令五申的由来 “三令五申”是我国古代的军令，即军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》：“出宫中美女得百八十人，孙子分为二队……约束即布，乃设斧，即三令五申之。” 关于它的内容，宋代曾公亮撰《武经总要》，对“三令五申”有明确说明。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；

5、二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。 “三令”与“五申”的原意是教育将士应该在战阵中或军事行动中明确作战守则。但是随着时代的变化，“三令五申”的含义有所改变。诸如我们现在通常使用的“三令五申”并不是指必须执行的具体内容，而是再三地向下级命令告戒义。  三皇五帝 传说是中国夏代以前的帝王，在战国至汉代文献中有很多说法。三皇：一说指燧人、伏羲、神农；一说为伏羲、女娲、神农。五帝

6、：一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；一说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。常见的说法是：三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 五花： 　　金菊花——喻卖茶的女人 　　木棉花——喻上街为人治病的郎中 　　水仙花——喻酒楼的歌女 　　火棘花——喻玩杂耍的 　　土牛花——喻挑夫 八门 　　一门巾——算命占卦的 　　二门皮——卖草药的 　　三门彩——变戏法的 　　四门挂——江湖卖艺的 　　五门平——说书评弹者 　　六门团——街头卖唱的 　　七门调——搭棚扎纸的 　　八门聊——高台唱戏的 哪十

7、八般武艺? 　　 　　矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝。 　　斧钺并戈戟，牌棒与枪杈 五颜六色，颜以人面色赤黄绿青紫。色以衣形容多加兰。（当时无橙色衣） ◎五行八卦的基本常識◎ （1）天干分陰陽 甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。 （2）十二地支陰陽及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰 子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。 （3）天干五行及方位 甲、乙屬木，位東方。　丙、丁屬火，位南方。 戊、己屬土，位中央

8、。　庚、辛屬金，位西方。 壬、癸屬水，位北方 （4）地支五行、四時及方位 寅、卯（辰）屬木，司春位東方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）屬金，司春位西方。 亥、子（丑）屬水，司各位北方。 辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相沖 甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。 （7）天干五行相剋 甲、乙木剋戊、己土。　丙、丁火剋庚、辛金。 戊、己