太极九要论——太极高手的练功心得

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1、太极九要论——闫朋九要论一解读无论是从表还是从里看起来杂乱无章的一切，其实都可以理出眉目，还原事情的真相，很多不同方向的行为，往往栖身于同一个归宿。所以说天地之间错综复杂的事情，初看仿佛混乱不堪，实际各个归宿，千丝万缕的事情似乎无法理顺，事实上都可以追本溯源。因为从事物的本质上讲，万是一的分化，一是万的聚拢，这是事物发展的必然规律，没有人能违背。  武术方面的事情，谈起来看似很复杂。但是它不管纵然如何变幻，也离不开势态，也离不开气力。尽管林林总总的门派招法不尽相同，但是对功力的要求却是惊人的一致。所谓

2、一致，就是从百会到涌泉穴，从五脏六腑筋骨，到全身肌肉五官百骸，都是上下内外相互联贯成为一个整体。具体要求是拆之不开，撞之不散，上节动下节响应，下节动上节支援，上下齐动中节来补充，中节动上下自会配合，内外相互连贯，前后互相拥护，所谓一贯状态，就是这样的情形。  究其该状态的来势，一不是刻意造出来的，二不是模仿他人的形象装出来的，而是自身踏踏实实的修养而来的。当他不动的时候，他就是一轮明月，一池照人的清水，稳如泰山。当他动起来的时候，就是如天上打雷，地动山摇，动作之快快似闪电，一切都出乎人们的预料。当他安

3、静的时候，他浑身无处不平静。当他动的时候，他的浑身上下左右前后内外没有一处不随之动，上下前后左右没有一处离开大部队或者什么不合作的行为发生。动以来就犹如江河之水一泻千里，没有任何物体可以阻拦一样。又好像裹紧的爆竹一下子炸开，发作之声让人来不及做任何反应。想到不想，有感即应，有感即发，事情没有想就做完了，还没有计划怎么干就应经成功了。难道这种现象没有道理可以解释么？不，一定是有原因的。因为一个人的气力大小是长时间练功积累而成的，，什么叫做功夫，功夫就是时间，功夫是长期修正的结果。所以才有前人谈到一贯状态

4、时说，想做好做扎实学问必须多体会，才能达到柳暗花明的境界。收到洞察事物微妙的效果。由此可以知道，不管事情是困难还是容易，功夫都是要自己去下的。不可以跳级，更不能急于求成，只有按部就班，循序渐进，功夫下到之后浑身上下自然就会贯通，上下表里自然而然形成一贯状态，于是散乱无章的得到了很好的整理，有分歧的也得到了联合，这样一来浑身上下左右就一气相连形成一贯状态了。      九要论二解读和练武术尤其是练太极拳的朋友们在一起聊天的时候，听到最多的一句话就是练气的问题。其实练功上气是一个过程，两种形式。这两种形式

5、就是一个呼一个吸，呼吸就是阴阳。武功不能没有动也不能没有静，就像气不能没有呼，也不能没有吸一样。吸就是阴，呼就是阳，以静为主的功法为阴，以动为主的功法即为阳，气上升的动态就是阳，下降的动态就是阴。阴气上升就是阳，阳气下降就是阴，中气下降就是阴，中气上升就是阳，这就是阴阳的划分。那么什么叫做清浊呢？上升高扬的就为清，下降低沉的就为浊，像春风舞柳般的轻柔飘逸的就是清，像笨重粗野的就叫做浊，清者就是阳的形象，浊者就是阴的形象。阴阳从来都是不能孤立存在的，所以阳气要下行来滋阴，阴气要上行来助阳。阴阳和合叫做气

6、，气一旦分开就是阴阳了。之所以说气不能没有阴阳，就是告诉我们说人不能不运动也不能不休息，鼻子不能只吸气不出气，嘴巴不能不说话不吃饭，事物不能只有阳的一面，也必需要有阴的一面，因为万事万物都是既相互统一又既相互矛盾存在的。这样的解说就是用阴阳概括事物变化的规律，来使人们明白事物是对立统一，相生相克循环不已的道理。明白了这个道理，就应该明白气虽然分阴阳，事实上还是一回事 。所以奉劝朋友们想在武术上有所建树的话，千万不要在气和阴阳的问题上纠缠不清，一味地钻牛角尖。谁钻都是死路一条。    九要论三解读人的气

7、力是在体内节节传导的，而人身体节段的划分却是没有一定的界限。我们习惯把身体分为三节，既上中下三节。如果把整个身体分为三节的话，头就是上节，胸腹就是中节，腿就是下节。把上节再分三节的话，额头就是上节，鼻子就是中节，下巴就是下节。把中节再分的话，胸就是上节，腹部就是中节，小腹就是下节了。把下节再分为三节的话，脚就是梢节，膝就是中节，胯就是根节。把手臂分三节的话，那么手为梢节，肘为中节，肩为根节。如果把手再细分的话，手指就是梢节，手掌就是中节，掌根就是根节。手分三节大家知道了，脚就不用再说了吧。足可以见从头

8、到脚每一个部位都还可以再细分。所以说要是没有三节，就根本无法解释整体和局部的关系。因为上节失控，中节下节必然失控，中节要是失控，人身主要的要害部位就会一览无余，下节失控，不要对方打你就自身难保了。所以师傅常告诫我们练拳一定要明三节啊。关于力气的出动和传导，一定是梢节动，中节随，根节催的行为模式。可是要从根本上讲的话，这些支节的说法其实还是一个整体，哪里有什么三节之分啊，既然没有三节之分，怎么还会有三节之中还有三节呢/      九要论四解读论身论气以后，