宁可不识字不可不识人

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1、宁可不识字不可不识人发布时间：2011-12-912:33:24文章来源:中国反腐倡廉网作者:王兆雷识人之难，连千古一帝唐太宗都感到困难。为什么识人如此之难？因为在用人的问题上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安宁；用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣；可见识人用人之难。　　崇祯皇帝在大明帝国灭亡时说过一句名言：“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣。”　　崇祯四年，崇祯皇帝借遭遇旱灾之际，想借此改变朝廷风气，崇祯皇帝列举了十一种官吏的歪风邪气：一、臣下“事多蒙蔽”，不讲真话，只说好听赞扬的话，把问题藏起来。为什么要藏问题？很简单，暴露问题就会挨批，挨批就会面临当官的下课。谁会主动说问题？百姓

2、口小，位卑言轻，说了也不起作用。这样，问题就被包裹起来。皇上及朝廷还觉得天下太平。这样时间久了，问题积累的多了，所谓积重难返，爆发时一发不可收拾。同样，兵败如山倒。二、“用人不当”，有才干、有能力者不能被重用，庸才占据高位，能出什么好主意？三、“任事者推诿不前”，占据重要位置却不干人事，只想着自己及家人和周围人的利益。得过且过，明哲保身。四、“刑罚失中，而狱底多冤”，用现在的话讲就是司法腐败极为严重。司法腐败，政府就会失去民心，没有威信。社会就会失去公正公平的基础。五、“墨吏纵横，而小民失所”，基层官吏为非作歹，欺压百姓；百姓屡受盘剥，苦不堪言。六、“遵、永之援军，扰

3、害土著”，派往遵化、永平前线的军队，扰害当地民众。七、“秦、晋之征夫，妄戮无辜”，在山西陕西两地征夫过程中，擅杀人民，鸡犬不宁。八、“言官之参论，修怨徇私”，负责纠察政纪的官员，不秉公行使职权，而掺杂个人目的，趁机中饱私囊，坑害官吏。九、“抚按之举劾，视贿为准”，地方要员根据贿赂，来决定对于属下的荐举或参劾，也就是买官卖官比较严重。十、“省、直之召买，暗派穷黎”，各省及南北直隶，把徭赋的负担主要加之于穷人及弱势群体，人民能安居吗？十一、“边塞之民膏，多充私囊”，国家用于边防军事的粮饷，被当官的大量私吞。由此可见，明朝的官员的风气有多可怕。崇祯皇帝想改变，可是，为时已晚

4、。以上因素导致几百年的江山在崇祯皇帝手上断送。　　黄梨洲在《明夷待访录》中讲到：明太祖洪武十三年，宰相胡惟庸造反，明太祖因此废止宰相制度。所以明清两代无宰相，这可以说是中国历史上的一件大事。黄梨洲认为明亡在于废除了宰相这一制度。他认为将来应该再设宰相一职，把宰相用来做政府领袖，不要全由皇帝独揽大权，这样皇帝也不太累，显得也民主。由此可见，官员的重要性，关乎国家安危。顾亭林在《日知录》中写道：天下太平，则小官多，大官少；天下大乱，则必然是大官多而小官少。总而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干的不好，天下就会大乱。可谓：郡县制，天下安。纵观中国几千年朝代历史，乱

5、多是从地方开始的。可见地方政府的重要性。　　据史书记载，唐太宗在总结用人时讲到对付小人是一件非常困难的事。唐太宗说：皇帝只有一个脑袋，而周围有太多的人琢磨如何对付皇帝。有的靠智慧，有的靠勇气，有的靠口才，有的靠装憨，有的靠装傻，有的靠谄媚，有的靠奸诈，总之，投其所好，满足你的私欲，达到自己的目的。有为民着想的，有为江山社稷考虑的，有为自己的前途考虑的，还有怀有个人目的的。他们无孔不入，整天琢磨着皇帝，皇帝稍不注意就会中了圈套。看来，我整天也在与君子和小人斗智斗勇。皇帝也很难当呀！当然，唐太宗依然是唐太宗：用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。所以才有大唐几百年

6、的帝业。　　在这之前的刘邦在谈到用人时也有独到之处。汉高帝五年(前202年)，刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，扶百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所擒也。”群臣说服。可见，知人善用，成就刘邦。这在历史上很有名。3　　诸葛亮在千古名篇《出师表》中写道：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹

7、息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。这就讲了一个道理：君子当道，社会安定，国泰民安。小人当道，纲常混乱，国无宁日。社会也一样，如果社会正气十足，邪气自然消退。社会风气就好。如果社会正气不足，邪气就会猖狂，社会风气自然就不好。西汉经学家、文学家刘向在《说苑》一书中说到为官之道时，将为官者概括为“六正六邪”。十分经典。实际上也是叫我们如何识人，判断人，以致如何用贤才之人。刘向指出“六正”：　一、高瞻远瞩，防患未然，此谓“圣”；　　二、虚心尽意，扶善锄恶，此谓“良”；　　三、夙兴夜寐，进贤