宣化上人谈念佛——西方极乐是君家

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1、简介这极乐世界就是你我众生本来的真心，你得到本来的真心，就生在极乐世界；你没有明白自己本来的真心，就没有生到极乐世界。念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念“南无阿弥陀佛”，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲花化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。为什么要念佛就是为了临终时不惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。　　为什么我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢？因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就不会想到要

2、念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。　　为什么要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地为比丘时，曾发四十八大愿，其中说：“我成佛之后，十方所有的众生，若有念我阿弥陀佛名号，我一定接引他到我的世界，将来成佛。在我的世界里，众生都是由莲花化生，所以身体清净无染。”因为阿弥陀佛这种大愿，因此一切众生都应该修“念佛法门”，这是很对机、很容易修的一个法门。　　在《大集经》上又说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”这就是说亿亿

3、人修行，却一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在是末法时代，念佛正与一般人的根机相应。　　但在西方，现在不是末法时代，可以说是正法时代，为什么说是正法时代？因为佛法刚刚传到西方国家来，正要兴旺，所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐，这也是正法的表现。在正法时期也可修念佛法门，末法时候也可修念佛法门，什么时代都可以修行；如果有人对于其他法门，功夫用不上，可以修念佛法门。　　永明延寿禅师说：“有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。”又参禅又念佛，好像老虎有犄角；现世可以为人的

4、师表，将来可以成佛成祖。　　所以真正参禅的人，就是真正念佛的人；真正念佛的人，也就是真正参禅的人。再深一层说，真正持戒的人，也就是真正参禅；真正参禅的人，也就是真正持戒的人。那么真正讲经说法的人，也是为讲经而讲经，也就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上说：“宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。”又会参禅，又会讲经，这是宗说兼通。再进一层说，真正持咒的人，真正修密宗的人，也就是真正参禅。　　禅、教、律、密、净，虽说五种，归根究底地说都是一个，没有两个；其实再深一层说，连一个也没有，怎么说会有五个呢？真正学

5、佛的人，在这一点上应该明白。　　所以有的人有门户之见，认为念佛法门最高，参禅不对；或者有人说参禅最高，念佛错误，这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法，皆不可得，既无法可得，何必又在头上安头？何必无事找事做呢？你若真明白法了，是无法可得的。可是对一些不明白法的人，你对他说根本什么也没有，他就会失望，所以佛施权法，就是为了说实法；佛说权智，为的是说实智。实智是什么呢？实智是一个“归无所得”，实相无相，无所不相，这才是真实的智慧。老实念佛就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛。一九八五年十二月

6、十六日 　　我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？这是因为藉着阿弥陀佛在无量劫以前发的四十八大愿，在四十八愿中，有一愿说：“若有众生称我名号，若不生极乐世界，我誓不成正觉。”　　阿弥陀佛发此愿力，愿愿皆是摄受众生往生西方极乐世界。条件只是从生要有一个信心，相信真有阿弥陀佛在西方极乐世界，而且愿到西方极乐世界去做阿弥陀佛的弟子，和切实称念阿弥陀佛的名号，要具足信、愿、行三资粮，必

7、生西方。　　极乐世界是无有众苦，但受诸乐，无有地狱、饿鬼、畜生三恶道；虽然有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，但这都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，是一种变化现出的境办，并不是真有畜生。极乐世界没有娑婆世界万苦交煎、万恶充满的烦恼，它昼夜六时皆演说妙法——念佛、念法、念僧。可是，我们若要生到极乐世界，就要老实念佛，不要不老实念佛，老实念佛就是专一其心在念佛，不管成佛不成佛，也不管往生不往生，一心只管念佛工作。念佛念得专一纯熟，一心不乱，等你临命终时，阿弥陀佛一定会来接你去成佛。　　为什么

8、我们一个普通人，能劳阿弥陀佛来接我们呢？这是很难相信的道理。不错，这就是难信之法，所以《阿弥陀经》是释迦牟尼佛不问自说，因为没有人懂，也没有人相信这个法，所以释迦牟尼佛悲心切切地把这种末法修行之捷径，告诉我们这些末法的众生。　　老实念佛就是口念佛、心也念佛，行住坐卧都是念阿弥陀佛；口中念阿弥陀佛的名号，身上行持阿弥陀佛的行。什么叫行？好像我们现在打佛七，无论如何都要百忙放下，来参加打佛七，要念得一心不乱。一心不乱就是念兹在兹，不是念一阵子就觉得辛苦，要回去休息了，躲懒偷安，这样不会