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1、姓名：侯小林学号：1221110206专业：文化产业管理对中华文化影响因素的社会调查与研究[摘要]:中华文化博大精深，有着很深的历史积淀和丰富的文化底蕴，中国文化玉成于数千年的历史积累，源远流长。中华文化更是博采众长，吸取其他文化的优良之处，扬长避短，数千年的交融和磨合，中华文化更显丰富多彩，独树一帜。为探寻和剖析中华文化丰厚的宝库，探知中华文化的影响因素，此论文从佛学对中华文化的影响入手，一小见大，感知中华文化的融合性。儒、释、道三家,深刻影响着中国几千年的社会。在这三家之中,儒家思想对中国古代法制的影响最为深刻，而佛教作为世界三大宗教之一,传入中国也有近两千年的历史。佛学基
2、于佛教产生的，佛教凭借其博大精深的教理教义以及哲学思想，不断吸引着世界各国的信众与研究者对他进行研究与探讨。佛学在中华文化中占据不小的地位，当然既有有正面也有负面。佛学与中华文化存在着千丝万缕的联系，佛教自输人中国，本身就是在世界文化交流史、世界文化史上的大事，也是中国对于世界文化的伟大贡献。[关键词]:中华文化佛教融合思想1、佛教为何会传入中国1.1原始佛教原始佛教指的是草创时期的佛教,亦即以佛陀本人及其传承弟子的活动为中心的佛教。其持续时间大约在公元前531年至公元前370年之间它意味着佛教文化的发轫,意味着世界各地佛教理论及制度的根本,也意味着诸种佛教艺术共同特质的核心,
3、所以,人们已习惯用“原始佛教”一名来指称佛教史的这个滥觞阶段①。1.2佛教传入中国过程公元前3世纪,阿育王便开始派教士传布佛教。汉武帝时国力强盛,经济发达,尤其丝织业的繁盛,必须外销,促成通往西域的“丝纲之路”的幵通,无形之中为佛教的传入也扫平了道路,提供了交通上的便利②。东汉末年,先秦诸子学说再次复兴,思想文化呈现出繁荣景象。东汉顺帝时,道教正式形成,但道教教义比较简单,仪规戒条不完备。佛教的传入使道教找到了同道,作为一种比较成熟的宗教,佛教为道教的进一步完善起到积极作用。佛教传入中国后,历经魏晋南北朝,到隋唐时期更加繁荣发展。这个过程也是一个佛教本土化的进程,更是民间信仰形
4、成的过程。在这个过程中,佛教成为社会普遍接受和认可的宗教,于中国大地扎根立足,并且在隋唐时期相继形成了天台宗、华严宗、禅宗等本土化的佛教宗派③。1.3中国人普遍接受佛学的原因1.3.1中国普通民众接受佛教的原因中国的普通民众希望从佛教寻求到慰藉。美国社会心理学家弗洛姆分析过宗教的功能,其就包括“对全人类,为由生活所迫而造成的贫困提供安慰;对大多数人,为他们在情感上接受其阶级状况鼓起勇气”。④人民群众信佛,是有深刻的社会原因:他们深受地主阶级的残酷剥削和压迫,期望有一种精神寄托,佛教的因果报应和三世说给他们带来了精神上的慰藉。《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品第六》有曰:“若未来世,有
5、诸下贱等人,或奴或妹,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。”可以看出,出身的低贱是业报的结果,造善业、忏悔恶业、诚心礼拜,来世能够得到富贵的果报。所以,佛教深入人心,虽然佛教庞杂的教义可能并不完全为普通民众所理解,但是他们会为求现世的利益而供奉观世音菩萨,为求死后的安乐而供奉地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师佛、阿弥陀佛等等。“穷苦的劳动人民逐渐形成世事如浮云、变幻无常,人生如梦和四大皆空等思想。他们更加寄希望于神的保佑,使自己的今生和来世有一个好的命运。另一方面,中国
6、的普通民众自古就有多神信仰的传统,对不同宗教的接受度高。王治心先生对中国宗教特点的五点归纳,其中的第二点就是:“中华民族不很注重宗教上的限制,纯凭个人的自由信仰;所以一个人可以同时信仰几种不同的宗教,没有教权集中的流弊。⑤正是中华民族的这种特性,使得不论上古诸神,或是道神仙,或是佛教的佛菩萨,中国民众都可以同时信仰,在一个人的身上并不会产生任何的矛盾。1.3.2统治阶级接受佛学的原因统治阶级尤其是帝王对佛教的态度大都是尊崇佛教，只有一小部分由于历史和社会上各因素的原因他们对佛教采取抵制态度，但中国历史上对佛教的态度大都是接受的，他们是对佛教的利用,我们知道,信仰是阶级统治的工具
7、,佛教作为中国主要思想流派，不可避免地受到统治阶级的控制,成为统治阶级进行阶级统治的工具⑥。在王权至上、高度集权的中国古代封建社会,帝王对佛教的信仰,佛教需要统治阶级传播自己，它们之间的影响是相辅相成的。佛教之所以能够传入中国且最终本土化,还与巾国文化传统本身所蕴含的极大的包容性分不开。2、佛教对中国古代的影响2.1佛教对中国语言文字的影响佛教教义词汇是用来概括佛教教义,涉及到文学、艺术、哲学等#个领域。在传入巾国的过程中,与木土文化互相融合,丰富了汉语词汇宝库,为巾国带来了一大批新词汇,如
