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1、十字架与我尹学良（安徽）加6:14-17 今天我们自己的属灵光景是如何呢?每天的生活和生命是属天的多,还是属地的多呢?遇到要背十字架是悲还是喜呢?是苦还是乐呢?究竟十字架与我什么关系呢?十字架与我一直都是什么关系?我们来看一看以下几点哪一点是与自己的生命有关系?一.十字架与我是平行的关系 路9:57-62 平行就是"你走你的阳关道,我过我的独木桥".在这个故事里,这些人在看见神迹之后,都是会说:主啊!你无论往哪里去,我要跟从你.但是当主把真实的一面向他们显明时,"只是人子没有枕头的地方","在这里又有谁明
2、白主的心呢?"他是因为人人而死,才没有枕头的地方的,"有的只要版暂时的不足,贫穷,表面的患难,就说:主,容我先回去作什么什么?要是教会或别人请他作什么?他也是因为自己在表面上得不到好处和利益,所以就随便撒了一个谎说:我先作了什么什么,再来作这个.其实呢?就是不愿把一杯水给小子里的一个喝,就是不愿在一件小事上做在主的身上,有些人就是认为只愿意大事做在主的身上,有些人就是认为只愿大事做在主的身上,小事就免了,这样合宜不合宜我们大家酌量吧!若是在小事上不忠心对主,主会把大事托负给我们吗?从这个故事里我们看到两个重点:1.主让我
3、们除去自己认为正确的,来跟随主.我们认为正确的对主来说不一定对.表面看那个人很孝道为父亲送终.这事是真是假圣经没有交待我们不去猜测或挖什么所谓的灵意,我们只思想主说的话:"任凭....只管...传扬上帝国的道.任凭世界的动荡,我们只管传扬上帝国的道.他的意思是我们应该越来越专心爱主,越来越更加爱主这才是我们的本分和责任之事.2.忘记背后努力面前来跟从主.看上去一个人是很爱家吧!其实是他对自己过去的舍不下.很眷恋自己过去的成就和荣耀.十字架与我是平行的关系就是这个意思:不愿为主背十架."对神敬而远之".很多时候我们事不关已
4、高高挂起,对别人的事或需要,视而不见,袖手旁观.就是自己一看到对自己有利的事就去作对自己认为无利的事就躲开. 在生命里怕为主受苦,躲避为主受苦,在灵里面对主的事,反应特别迟纯,这样的人单单只为自己的需要信主和侍奉.从来都不思想不知道主需要什么?被自己的私欲和意念给挤住了.所以对圣灵的感动,都是擦肩而过的,对神的事没反应不感冒.既是有反应也是负面的多消极的多.但是只要是对自己有利益的事就很兴奋. 所以这样的人就是那些还处在只为了吃饼得饱阶段的人.我认为这样的人除了有一点光明,其余都是黑暗的都经不信神的烈火,光明的永恒
5、的还是因恩典中的信.十字架与我们在这种情况下是平行的关系.二.十字架与我是渐近的关系 路10:41-42 渐近就是表面看去是为主大发热心,其实离主的心意还有一点点距离. 经文故事告诉我们两个重点:1.以为作世界上的事也是爱主---招待客人.按照传统,礼仪和邻居一样的去爱客.按着传统去好客是可以的,但是若按传统去爱主有些时候是行不通.我相信有的是爱主,只要在世界上工作,先遵主为大处处以基督为中心就是爱主也是为主作见证,但是有些人在世界里因神赐福后竟忘记神这就不应该了.我不做饭主吃啥?我不烧水主喝啥?所以我所作
6、的也是为了主啊!撇开神的心和感受去作对人可以对主就不行.属世的程序是这样子.但是我认为属灵的原则弄翻了,应该先问问主,作这些该不该作?没问主就自己开始埋头苦干.若是过了五分十分钟讲完话客人说我有急事要走了,我们说:马大所作的美味佳肴还有多大用呢?所以我们在教会里侍奉的有些人叫作在自己里侍奉神,完全按自己的方式来爱主为主.其实到最后很可怜,不是主所要的.在人看上去都是侍奉,但是有的人侍奉一生被主夸赞,有的人侍奉一生被主责备.爱是爱了就是没有爱在主的心上.寡妇比众人奉献的都多.你们是把多余的拿来奉献这个寡妇是把她的养生的都奉
7、献了.当众人在奉献多的时候主没有说话而沉默,这就是没有在主心意上可怜之处.在我们迷失时患难时低谷时主不向我们说话或感动我们.要是外在的火热是在主的心意上,那将来的奖赏是相当的大,肯定比只在那里听道而不行动或不炎热的好上百倍. 在这个家在主的心里,听道和亲近主才是第一要紧的主知道也们生命的光景.我们很多的时候自己意思不到这一点,生命和侍奉的,不能成正比不能协调.有时生命太小,侍奉的太大,所以就累的发怨言生烦忧.有的说:我侍奉这么累我图啥呢?有时生命丰盛侍奉的太小,总是显出和你搭配的人太慢太笨.一名话,没有侍奉到主的心上
8、,没有爱到他人的需要上到头来都是枉然的.所以不要太羡慕那些特别能说能讲的.那些能领几千人几万人归主的,大有恩赐的,以免造成自己自卑的心.圣经上说:因为多给谁,就向谁多取,多托谁,就向谁多要(路12:48).所以我们每一个人只要按着我们自己恩赐的大小,尽心竭力的侍奉,尽上自己的本分和责任.最后就能听到又忠心又良善的夸赞
