司马光《训俭示康》梳理归归

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1、《训俭示康》知识点整理一、通假字酒酤于市酤——通“沽”，买二、古今异义1、君子：古代指地位高的人或品行好的人(君子寡欲则不传于物)今指人格高尚的人(以小人之心度君子之腹)2、小人：古指地位低的人，也指道德低下的人(小人寡欲则能谨身节用)今指人格卑鄙的人(小人得志/势力小人)三、词类活用1名词作动词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）王志于道（立志有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）（9）马

2、不食粟（喂）2名词作状语（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）3形容词作动词（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法（1）器皿非满案(使……摆满)（2）食取充腹(使……填满)（3）小人寡欲则庇谨身节用（使……谨慎）（4）远罪丰家（使……远离）（使……丰裕）（5）败家丧身（使……破败）（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立

3、名（使……树立）6意动用法（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也（以……为坏，认为不对，非议）四、一词多义靡：（1）吾性不喜华靡奢侈（2）众人皆以奢靡为荣浪费（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下类：（1）走卒类士服大抵、大都（2）枣、柿之类种类服：（1）长者加以金银华美之服衣服（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿（3）汝非徒身当服行从事（4）走卒类士服衣服非：（1）人不相非讥评，认为不对（2）酒非内法不是（3）汝非徒身当服行不数：（1）会数而礼勤屡次（2）常数月营聚几、几个（3）不可遍数一一列举为：（

4、1）众人皆以奢靡为荣作为.当作（2）参政鲁公为谏官担任（3）自为乳儿做（4）近岁风俗尤为侈靡是多：（1）侈则多欲使……增多（2）多今多穷困大多（3）多不过七行最多乃：（1）乃簪一花才，这才（2）人乃以俭相诟病却，竟然少：（1）公今受俸不少不多（2）公宜少从众稍微以：（1）世以清白相承介词，用（2）众人皆以奢靡为荣介词，把（3）以以约失之者鲜矣介，因为（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，目连，来（5）问其所来，以实对介，按照身：（1）身岂能长存身体（2）汝非徒身当服行自身，自己及：（1）岂庸人所及哉比得上（2）及戌到，至病：（1）吾不以为病缺陷，毛

5、病（2）今人乃以检相诟病责备虽：（1）虽不能禁即使（2）虽公虽自信清约虽然（3）虽举家锦衣玉食即使常：（1）顾人之常情通常（2）身岂能常存永久的（3）常数月营聚通常、往的六、特殊句式1判断句此，君赐不可违也。俭，德以共也；侈，恶之大也。共，同也。士志于道而耻衣恶食恶者，未是与议也。2被动句君子寡欲则不役于物。3定语后置句士志于道而而耻衣恶食恶者。4宾语前置何患不能？是以居官必贿。人莫之非。5介词结构后置（1）长者加以金银华美之服（2）酒酤于市（3）治居第于封丘门内（4）得于酒家（5）奈何饮于酒肆？（6）一旦异于今日（7）石崇以奢靡夸（于）人

6、（8）君子寡欲则不役于物6省略句（1）长者加（之）以金银华美之服（2）吾不以（之）为病（3）未足与（之）议也（4）得（之）于酒家（5）石崇以奢靡夸（于）人（6）卒以此死（于）东市（7）当以（之）训汝子孙（8）使（之）知前辈之风俗云。（9）君子以（之）为忠（10）（真宗）问其所来，（鲁公）以实对七固定句式1与其不逊也宁固与其~~~宁~~：与其~~宁可（愿）~~，表取舍关系2奈何饮于酒肆？奈何：怎么，为什么3岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？岂~~乎？难道~~吗？表反问4岂庸人所及哉岂~~哉：难道~~吗？表反问八、名言1奢则不逊，俭则固，与

7、其不逊也宁固。《论语》2以约失之者鲜矣《论语》3士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》4俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传》5谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经》6众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。7顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难8夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。9侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身10以俭立名，以侈自败者多矣九重点字词1辄羞赧弃去之因害羞而脸红2二十忝科名谦辞，辱，愧3以矫俗干名求取4吾不以为病毛病，缺点5枉道建祸招致6

8、季文子相三君辅佐7聊举数人姑且8汝非徒身当服行不只，不但，不仅9顾人之常情只是，不过，而10使知前辈之风俗云。句末语气词，表这段话的结束，无实义一、文学、文化常识1、司马光（10