命运之不可避免的悲剧

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1、“现实生活中并没有悲剧，正如辞典里没有诗，采石场里没有雕塑作品一样。”——朱光潜广义的悲剧（作为审美范畴之一）狭义的悲剧（戏剧样式之一）亚里士多德说，悲剧是人的行为造成的，但与悲剧主角的道德因素无关。他们不是因为做了坏事，而是由于自己的过失而陷入厄运或遭到灭顶之灾，这是命运的捉弄。因此引起人们对悲剧主角的怜悯和对命运的恐惧。黑格尔对悲剧的解释：悲剧所表现的是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突与调解，使代表片面理想的人物遭受痛苦或毁灭。就悲剧主角个人而言，他的牺牲好像是无辜的；但就整个世界秩序而言，他个人虽遭到毁灭，他所代表的理想却不因此而毁灭。所以悲剧的

2、结局虽是一种灾难和痛苦，但悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德所说的“怜悯和恐惧”，而是愉快和振奋。安提戈涅和波吕涅刻斯的尸体尼采：日神精神和酒神精神悲剧是日神和酒神的结合，但本质上是酒神精神。悲剧给人的美感是痛苦与狂喜交融的迷狂状态，是一种“形而上的慰藉”。日神阿波罗酒神狄俄尼索斯悲剧的本质：命运感l命运是悲剧意象世界的意蕴的核心。l并非生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧；l只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。爱情之于社会秩序黛玉葬花马克思主义悲剧观、喜剧观•历史必然要求与现实客观条件之间的矛盾“

3、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”——恩格斯•社会历史赋予之的必然要求与悲剧人物的不可能承担和完成•悲剧——代表社会理想的（弱小）居于落后社会现实中（强大）总结（鲁迅）•悲剧——将人生的有价值的东西毁灭给人看•喜剧——将无价值的撕破给人看命运之不可避免的悲剧【摘要】命运是历史与现实赋予的一场悲剧，是一个人拼尽全力去获得自己生命的价值时所经历的一切无法改变的人事与现实，是达到顶端后发现的虚无。【关键字】命运悲剧奋斗“现实生活中并没有悲剧，正如辞典里没有诗，采石场里没有雕塑作品一样。”——朱光潜悲剧不在自然界，也不在现实中，悲剧的

4、本质是命运感，它的本质决定了它只存在于人类社会生活领域，只与人的品格、人的历史命运、人的价值追求及其展示它们的深刻而必然的现实冲突紧密联系。由于显示形态的悲剧冲突只有经由典型概括的艺术反映，才能具体化为观照对象，并集中而充分的体现悲剧的特征，所以李斯托维尔认为悲剧活动的领域局限于历史、史诗、小说、短篇故事和戏剧，其他如绘画、雕刻、音乐虽然有着深刻的悲剧萌芽，却不具备悲剧的充分特征。亚里士多德说：悲剧是人的行为造成的，但与悲剧主角的道德因素无关。他们不是因为做了坏事，而是由于自己的过失而陷入厄运或遭到灭顶之灾，这是命运的捉弄。因此引起人们对悲剧主角的怜悯和

5、对命运的恐惧。黑格尔是这样解释悲剧的：悲剧所表现的是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突与调解，使代表片面理想的人物遭受痛苦或毁灭。就悲剧主角个人而言，他的牺牲好像是无辜的；但就整个世界秩序而言，他个人虽遭到毁灭，他所代表的理想却不因此而毁灭。所以悲剧的结局虽是一种灾难和痛苦，但悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德所说的“怜悯和恐惧”，而是愉快和振奋。尼采说，悲剧是日神和酒神的结合，但本质上是酒神精神。悲剧给人的美感是痛苦与狂喜交融的迷狂状态，是一种“形而上的慰藉”。命运之不可避免的悲剧【摘要】命运是历史与现实赋予的一场悲剧，是一个人拼尽全力去获得自己生命

6、的价值时所经历的一切无法改变的人事与现实，是达到顶端后发现的虚无。而对于真个人类却是一笔精神的财富。这便是悲剧让人体会的“美”。【关键字】命运悲剧奋斗马克思认为的悲剧是社会历史赋予之的必然要求与悲剧人物的不可能承担和完成。悲剧——代表社会理想的（弱小）居于落后社会现实中（强大）当生命附上肉体，人就开始了在既定的现实中延续人类的历史，生活的环境就已定格。当大脑学会了认识、学会了思考，便开始了追求价值。在无意识之中与命运搏斗，最后却是粉身碎骨，结果是虚无。命运，是如此的虚无缥缈而不可被认识的，只有经历了灾难之后回头审视，才知道自己受了伤。就如《红与黑》中的于

7、连一生的追求一样。当地位十分低下的于连与瑞那夫人四目相对的那一刻，两人便注定再也无法分离。可怜的瑞那夫人，在没有爱情的婚姻里独自担承着生活的寂寞，所有希望仅来自于三个孩子可以健康的成长，除此之外别无他求。于连给她带来了美好的爱情，让她受到了爱情的滋润。而于连怀着对拿破仑的崇敬一路奔驰，就算美好的爱情也不能阻止他向前的步伐。凭着惊人的记忆力与好口才，还有一口流利的拉丁文不断的征服着人们，并不断的去的自己想要的东西。那个高傲的市长大人——瑞那先生也忍受不了自己被戴绿帽子的耻辱，于连被扫地出门了。他此时处境相对于从前好了很多，在神学院他逐渐赢得院士的喜爱。命运

8、总会眷顾他的，不久他就踏入了侯爵的家门，在这里他再次扬帆起航，离英雄梦又近了。他