南少林寺十二时辰疗伤法

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1、南少林寺十二时辰疗伤法 据传，南少林寺在福建莆田，也有学者认为在泉州、福清等地。因少林寺可设“僧兵”，故习武者众，在练习武术之际，不免有伤筋动骨之意外，寺院在疗伤过程中，不断积累并总结出了根据时辰对应十二经络的治疗方法，具有很高的借鉴参考价值。以下是原文内容，为减少篇幅，略有删减。　　一、概述      时辰疗伤法，民间称为“十二时”。所谓“十二时”，也是民间流传较广的一种古老的按时取穴、按时投药的治疗方法，即“子午流注”之俗称，国外谓之“生物钟”或“生理钟”。自然界中，生物为了更好地适应环境节律，如季节、昼夜、时辰等变化，在亿万年的进化过程中，逐渐形成具有高度时间节律的生长活动特性，

2、即“生物钟”现象。      我国传统医学“子午流注”是以《内经》“人与天地相应”、内外统一之整体观，以及阴阳相合、“刚柔互配”、五行相生之理论，用天干地支之度变易规律，来推算人体气血在经脉中昼夜循行流注、盛衰开合之时机，而获得最佳疗效之方法。先父戴良鸿老中医，研究此道有年，效验颇显，亦可佐证“子午流注”疗法优越之一斑。        “子午”系指时间而言，以十二地支代表十二时辰，夜半为子时，阴至极而转阳，故子时一刻为阳之始；日中为午时，阳最盛而转阴，故午时一刻为阴之始。“子午”代表阴阳之开始与分界，故有“子午为经，卯酉为纬”之称。所谓“流注”，流是流动，注是灌注，是指人体气血在经脉中

3、如水之流行灌注。此系受自然界中日时变易之影响，从子时到午时，从午时到子时，随时间之推移，而出现周期性之盛衰开合，开时气血盛，合时气血衰。掌握此种气血流注盛衰开合之时机，针灸、投药、按摩即可提高疗效，显然有“因时施治”之意。        伤科学是中医学科之一，在方药疗法上亦是按照八纲辨证施治的。尤其受到经络学说与气功之影响，产生以经络学说为主要理论依据，按气血传注经络之时辰，不同穴位受伤及点穴治伤等独特疗法，经历了长期的实践发展，积累了十分宝贵之经验，形成了颇有影响之“伤科少林学派”，丰富与发展了中国伤科学。少林派治伤，是以经络气血传输为理论基础，创立了“血头行走穴道”等理论。此类理论

4、之形成，既是中国医学基础理论之派生，亦系长期经验积累之成果。“血头行走穴道”论，最早见于明嘉靖二年异远真人所著之《跌损妙方》，全书以经络学说为立论依据，以穴位不同，按十二大穴血头行走时辰的不同论治，而自立伤科门户。书中所载之《血头行走歌》：“周身之血有一头，日夜行走不停留，遇时遇穴若损伤，一七不治命要休，子时走向心窝穴（鸠尾穴），丑时倾向泉井（膻中穴）求，井口（人中、龈交穴）是寅山根（两眼之间印堂穴之下）卯，辰到天心（神庭穴）已尽头（哑门穴），午时却与中原（命门穴）会，左石蟾宫（肾俞穴）分在末，吕尾（长强穴）属申屈井（神阙穴）酉，丹肾（关元穴）俱为戌时位，六宫（曲骨穴）直待亥时来，不教

5、乱传斯为贵。”歌中涉及的十二个穴道之解剖位置，不少是处于人体的重要脏器部位，这些部位致伤出现之轻重证候已为临床医生所熟知，故在“血头行走穴道”理论的指导下，积累起来的治伤经验是值得借鉴的。二、十二时经络      甲子属胆经，乙丑属肝经，丙寅属肺经，丁卯属大肠经，戊辰属胃经，己巳属脾经，庚午属心经，辛未属小肠经，壬申属膀胱经，癸酉属肾经，甲戌属心包络经，乙亥属三焦经。三、十二时配合时刻日夜共计九十六刻   甲子：一时八刻，属胆经。   乙丑：一时八刻，属肝经。   丙寅：一时八刻，属肺经。   丁卯：一时八刻，属大肠经。   戊辰：一时八刻，属胃经。   己巳：一时八刻，属脾经。   

6、庚午：一时八刻，属心经。   辛未：一时八刻，属小肠经。   壬申：一时八刻，属膀胱经。   癸酉：一时八刻，属肾经。   甲戌：一时八刻，属心包经。   乙亥：一时八刻，属三焦经。四、十二时血路歌内八卦十二时血路歌   子午卯酉血归中，寅申巳亥血归左，   辰戌丑未血归右，再分六经行气血。十二时气血流注歌   肺寅大卯胃辰宫，巳脾午心小未中，   申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。五、十二时气血起止部位   子时气血注于胆原：出丘墟穴。腧足临泣。   丑时气血注于肝原：出太冲穴。   寅时气血注于肺原：出太渊穴。   卯时气血注于大肠原：出合谷穴。腧在三间。   辰时气血注于胃原：出冲

7、阳穴。腧在陷谷。   巳时气血注于脾原：出太白穴。   午时气血注于心原：出神门穴。   未时气血注于小肠原：出腕骨穴。腧在后溪。   申时气血注于膀胱原：出京骨穴。腧在束骨。   酉时气血注于肾原：出太溪穴。   戌时气血注于心包络原：出大陵穴。   亥时气血注于三焦原：出阳池穴。腧在中渚。六、十二时血脉所住处   子时血行肚脐。下一日致命，不治难矣。   丑时血行天池。十四日致命，过日不治。   寅时血行额穴。廿日致命，过日不治。   卯时