初三文言文比较阅读

《初三文言文比较阅读》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、初三文言文比较阅读一［甲］臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛……（节选自诸葛亮《出师表》）［乙］章武三年春，先主于永安①病笃，召亮于成都。谓亮曰：“君才十倍曹丕②，必能安国，终定大事③。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取⑤。”亮涕泣曰：“臣敢⑥竭

2、股肱⑦之力，效⑧忠贞之节，继之以死⑨！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事⑩之如父。”（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）注释：①［永安］即白帝城。②［曹丕］曹操之子。③［大事］此指灭魏灭吴，统一中国。④［嗣子］此子刘禅。嗣：继承。⑤［自取］自己取而代之。⑥［敢］谦词。有冒昧的意思。⑦［股肱ɡōｎɡ］比喻辅佐之臣。⑧［效］献出，呈献。⑨［继之以死］即一直到死。⑩［事］侍奉。1.解释下面句中加点的词：①先帝不以臣卑鄙（）②由是感激（）③三顾臣于草庐之中（）④若嗣子可辅（）2.将下面句子翻译成现代汉语：①苟全性命

3、于乱世，不求闻达于诸侯。②君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。3.阅读文言文，要勤查工具书。下面是《古汉语常用字字典》对“属”字的几种解释，判断哪一种解释最适合“属以后事”中的“属”字。（只需填序号）属①ｚｈǔ。连接。②ｚｈǔ。委托，交付。③隶属，归属。④亲属。⑤类。4.简要回答下面问题：（1）课外阅读能扩大我们的知识面，加深我们对课文的理解。你认为［乙］段具体说明了［甲］段中的哪一句？请把该句子抄下来。（2）你最欣赏诸葛亮哪一个特点？结合课内外阅读所了解的诸葛亮事迹说说理由。二阅读下面的文言文，完成文后的题目。

4、9【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。《出师表》【乙】墨者①有钜子②腹黄享③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀

5、人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。予，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。——选自《吕氏春秋·去私》注释：①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹黄享（tún）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。1．按照要求回答下面的问题。（1）对下面语句中加点词语解释有误的一项（）A．以光先帝遗德光：发扬光大B．杀人者死，伤人者刑刑：罚C．以昭陛下平明之理理：道理D．王虽为之赐而令吏弗诛赐：恩赐（2

6、）结合语境解释（甲）文中的“引喻失义”和（乙）文中的“天下之大义也”中的“义”的意思。①引喻失义义：②天下之大义也义2．将选文中画“”线的语句翻译成现代汉语。（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。译文：（2）忍所私以行大义，钜子可谓公矣。译文：3．（甲）文和（乙）文虽然一段是以议论为主，一段是以记叙为主，但是告诉了我们一个相同的道理。请在读懂（乙）文故事的基础上，用（甲）文中的一句话来概括这道理。答：这个语句是4．读完这两段选文，你从中领悟到什么呢？假如现在让你向你的班主任老师（或班长）对今后的班级管

7、理工作提出一条建议，你会提出怎样的建议呢？请结合你在阅读中所获得的感悟，将你的建议写在下面的横线上。（不少于30字）你的建议：9三选择一个角度，谈谈你读了〔甲〕文或〔乙〕文后获得的启示。[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）[乙]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则

8、忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）1、解释下列句中加点的词。①万钟于我何加焉②是亦不可以已乎③然则何时而乐耶④微斯人，吾谁与归2、用现代汉语翻译句子。向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：3、甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是；甲乙两段都运