南怀瑾师尊亲授施食仪轨

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1、南怀瑾师尊亲授——准提佛母施食仪轨     〈施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手屈无名指置杯口。〉    1.观想传法上师自顶而入，与己合一。    2.观想梵字“蓝”（音la辣）放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。念净法界咒二十一声(每七声加娑诃)。   如：唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、唵蓝、娑诃。(共三遍)   念时在施食杯上用右手无名指画写“蓝”。一边念一边写。    3.观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。    4.念六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。    5.观想准提菩萨，

2、自顶而入，与己合一。念准提咒三遍：(同时加念一字大轮咒--唵部林)   南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折隶。主隶。准提。娑诃。唵。部林。    6.念“般若波罗蜜多心经”一遍。亦可加大悲咒一遍。    7.加持六祖四弘誓愿一遍：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。    8.(恭请七佛加持)南无多宝王如来南无宝胜王如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来南无阿弥陀如来   (七佛名号各念一遍)    9.观想施食遍满虚空，念发愿文： 神咒加持甘露食。法食充满遍十方。施及一切有情众。地狱饿鬼诸孤魂。 得食甘露味。离

3、苦成正觉。自度复度他。永超三界乐。以此功德聚。众生皆成佛。    10.念“唵、阿、吽”(右手画写梵字“吽”于施食杯上)。    11.念忏悔文(观想一切有情与己同念)： 往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔    12.至户外，在净石，或净地，或净地，或施食板上用手书写“蓝”。将杯中食物、清水施置其上，然后用右手书写“吽”。 （圆满吉祥）          （以上的几幅圣像字轮是末学十余年前和母亲从五台山请回来的，南怀瑾师尊说：梵文与藏文的文字会有一定的不同，就像汉地人讲话，南方人与北方发音亦有所不同一样。前些时日，末学曾经在自已博中发表过此图，却又被

4、我拿了下来，是因为佛门有一句话，也是南怀瑾先生常说的：“总将容易得，便作等闲看”。斟酌良久，最后，再次上发此图的根本缘因，是今日在盛世收藏网站上看到一幅图，那是一个仿古的造像（准提镜），里面也是有准提字轮，虽然字轮里面的梵字字符确实与末学从五台请回的相同，但是很遗憾，他们把字轮的方向，应为顺时针右旋的，给弄成了左旋，方向全拧。所以，在此触发弟子今日将此收藏的诸图再次上发的决心。愿准提佛母保佑，愿一切吉祥。合南圣众，南无阿弥陀佛！）     若济饿鬼。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛少净水。置少饭及诸饼食。   以左手执器。右手作宝手印(以大拇指。压头指中指小指。舒无名指

5、用搅食上。施仙食亦作此印)诵前变食咒七遍加持已。   然后称四如来名号。南无多宝如来(能除饿鬼悭吝业。得福德圆满)。南无妙色身如来(能破饿鬼丑陋形。得色相具足)。南无广博身如来(能令饿鬼喉咽宽大。所施之食悉皆充足)。南无离怖畏如来(能除饿鬼一切怖畏。得离鬼趣)。称四如来名号已。   弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之(或净石上。生食台上。净足器中皆得[所以说阳台上放个干净罐子亦应可以。])。   作此施已。于四方百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满尽舍鬼趣生于天上。   (若有比丘、比丘尼、优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）。常以此密言及四如

6、来名号。加持于食施诸饿鬼。便能具足无量功德。   短命之者寿命延长。薄福之者福德增荣。又得颜色鲜洁威德强记。速能满足檀波罗蜜。一切非人夜叉罗刹诸恶鬼神。皆畏是人不敢侵害)——《显密圆通成佛心要/五台山·金河寺·沙门/道[厄*殳]集》显密圆通成佛心要---（上 ）http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a05f870100a6l1.html显密圆通成佛心要---（中）http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a05f870100a6l3.html显密圆通成佛心要---（下）http://blog.sina.com.cn/s/b

7、log_51a05f870100a6l6.html   [附1]：南怀瑾先生讲施食--来自《佛教的孝道思想》之《行菩萨道济度一切众生》    “……并且，每一个朋友走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？    我这么讲，不是迷信而是