圣尊老师开示【人生八苦】1

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1、人生八苦聖尊老师开示一大家好请大家跟我一起念南无本师释迦牟尼佛【三称】我们今天讲讲人生的苦。佛说娑婆苦娑婆苦，娑婆之苦谁能数？人在世间上不知道什么是苦？贫是苦，富贵也是苦，在哪个行业都是苦。成佛苦做佛苦，佛教化众生更是苦！人活着，每一个人都有自己的一条路，我们是业障所牵而来到这个世界上。古大德说过：“未曾生12我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”我们为什么生到这儿来？人在世上不了解因缘果报。不了解什么叫善？什么叫恶？人有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦这是人生八苦

2、，八苦讲起来是无量无边的苦。佛在《十善业道经》上把娑婆世界比作咸水海，我们每一个众生都在咸水海里挣扎。六道就是咸水海，我们在六道里来回轮转。人在世间上有爱恨情仇，有喜苦哀乐，在世间上穷富都过的有滋有味。我12们要做个明白人，要知道生从哪里来，死往哪里去。在世间上人跟人就四种缘份，报恩、报怨、讨债、还债。这一生我们生到娑婆世界，从无始劫以来我们在六道里，哪条道哪个法界都去过，只有佛、等觉菩萨法界没去过。没去过三摩地，三摩地是阿罗汉果位。我们修净土法门，修念佛法门，将来是不是能生到西方极乐世界呢？我们学的是大乘佛法，是不是

3、我们能行菩萨道呢？我们现在没想到将来能上哪去？只看眼前，没想到六道轮回之苦。我在苦心菩提里12说过，你再表演个三千年五千年，你再卸下伪妆，现在你不卸妆。古大德用各种方法比喻劝诫我们，了空法师说过，你是一个毛毛虫，毛毛虫能变成蝴蝶，毛毛虫是一个躯壳，把壳脱下去就成非有妙有，六道轮回就是一个大躯壳。为什么我们的躯壳不爱脱，我们不了解人身，到百年之后脱离四大假合，那时的痛苦就跟动物活扒皮一样。我们现在不认可脱壳，这个身就是个躯壳。心秘法在壳内，我们的心在哪？我们不要执着这个身，这个身是四大假合，心中心秘12法在哪？我们的本性

4、就是非有妙有的，我们不了解人身，不了解事实真相，不甘心把这个身扔掉，甚至还往身上添业障。我们学佛的目的是免轮回，超三界，佛让我们恢复我们的本来面目。娑婆世界不是我们常住的地方，我们呆的地方是佛净土，是西方极乐世界，那是我们的真正的家。我们把娑婆世界当成家了，我们在迷，我们不愿意脱这壳，我们还想做毛毛虫吗？我们要做佛，别做毛毛虫，佛相好庄严，福慧具足。人身是从无量劫一点一点积攒够人的形貌才12得个人身，我们前生不一定是人。我们从哪一道来的都有，人身难得，我们把人身失去掉了万劫难复。万劫是一个轮回，人身失去第一下地狱，第二

5、变恶鬼，第三转傍生道，三恶道来回轮转。我们投胎到娑婆世界来，在没有进入胎盘时，每个人都有五通，那时候知道谁和我是什么缘份？那时的智慧超过人九倍。你欠债就有讨债鬼，人就是四种缘份组合这一个家庭，我们千劫万劫来回报这四种缘份。人一入胎就昏迷颠倒，什么都不知道了，成了一个肉身血漓12子，一点儿一点儿长成个人形，人一出生就有色香味触法，自然就有眼耳鼻舌身意。佛讲十二因缘法，色、受、想、行、识、有色就有受，有受就有取，受是感受，人一生下来就哭，就主宰人，大一点有思想，然后就起自私心。《三字经》上说『人之初，性本善，性相近，习相远

6、』。人刚生下来心本来是善的，社会环境物质环境，导致善念一点儿一点儿断掉了。导致他自私自利、贪得无厌。他是跟人一点儿一点儿学的。人的本性是善的，人在世间上和什么人12在一起，他就能变成什么样的人。无量劫前我们是善念具足、智慧具足、庄严具足、真善美慧，慧是智慧。善是诸恶莫作，众善奉行。美是庄严相，是佛相。无量劫前我们都是善的，我们到世间来被人事环境污染，因为人有受感，我们随着人事环境跑，逆境来了随着逆境跑，顺境来了随着顺境跑，心多道就多。人一有心，就有分别，有分别心就有隐私，有隐私就是自私。人到世间来真苦，我们就是受这个果

7、报来的。贫穷是前生没布施财物，没有房子住是前生没布施砖12瓦石块，都是有因的。现在人不明白什么叫还因债？那不是给鬼烧点纸就能还上的。那是过去生中竟占人便宜而欠下的债。吃亏是福，在世间上光吃亏别占便宜，捡人便宜就是消福，吃亏是积福，学佛人得没亏找亏吃，我们得改变我们的苦痛。学佛得了解前生的因，了解自己的本来面目，研究你自己，处处回光返照，你就能时光倒流。回光返照就是清净心。我们有定功就能知道自己，还用找大仙看吗？不用去求神通。我们要时时观察自己、12思维自己、拿别人观自己，我们因为有分别心，研究别人，造了很多很多业障。说

8、别人的是非，将来都有果报。都是你自己自作自受，不是佛给你治的罪，也不是阎罗王给你治的罪，世人不揭世人过。我们要把佛的好心念出来，把真心念出来，要把我们的自性念出来。古大德说过：“境缘无好丑，好丑在于心”。从物质环境、人事环境改变我们的心，他善他恶都是你唯识所现，外面的是非善恶全是我们的妄想分别，我们不知道，竟研究身外的东西。佛在五