从甲午到卢沟桥反思一个世纪的东亚史

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1、从甲午到卢沟桥，反思一个世纪的东亚史  9月3日，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日；9月18日，则是日军占领东北的“9·18”事变83周年。1945年的这个时候，中国人民经过整整8年——如果算上“9·18”事变，就是整整14年！——的浴血奋战，终于赢得了反抗日本军国主义、争取民族独立的全面胜利，为世界范围内的反法西斯战争作出了举足轻重的巨大贡献。  纪念这场可歌可泣的伟大抗战，从中汲取面向未来的真正的经验教训，在动荡不安的当今国际秩序和东亚政治格局背景下，显得尤为重要和紧迫。一．但是，在纪念中国人民伟大的抗日

2、战争和世界反法西斯战争胜利周年之际，我们尤其必须严谨地看待历史，同时慎重地拿现实与历史作类比。虽然探究历史每每能够让我们获得无穷智慧，中国亦有“以史为鉴，可以知兴替”的古训，但简单的类比却并不值得推崇。因为这门学问的第一条也是最重要的一条真理便是：历史从来都不会重复。对于各国的鹰派而言，“战争不可避免”论是他们赖以生存的理由。但事实上，就像历史从来都不会重复一样，战争也从来不是不可避免的，认为战争无法避免的观点能够成为导致战争的重要原因。我最想说的一句话是：事在人为，直到今天，东亚和东海的未来命运依然掌握在我们手中，但这需要我们拥

3、有足够的胸襟与智慧。  由于近年来中日因钓鱼岛、靖国神社、日本教科书等问题陷入频繁的纷争，许多人发出了要“正视历史”的呼吁。  这当然是一种正确和重要的意见。不过，要“正视历史”，就必须确立一个基本原则：历史是一门科学，我们的确能够从中获得面向未来的启迪，但我们决不能把它降低为一种服务于现实政治的工具，更不能把它用作培养仇恨意识的宣传鼓动机器。这不仅应当是针对日本，也同样适用于我们自己。  这就要求我们要将对历史的评价暂时搁在一边，首先还原真实客观的史实：自1931年“9·18事变”到1945年抗战最后胜利，期间中日军队之间发生了

4、多少战斗？每一场战斗都是谁在打？双方的伤亡情况如何？相对于单一的日本侵华军队，中国复杂的政治势力各自在这场战争中发挥了什么样的作用？中国老百姓与日本老百姓在这场战争中又各自扮演了什么样的角色？中国的抗日战争在整个远东太平洋地区的反法西斯战争中处于一个什么样的地位？……  所有这些历史问题，都有待于一一厘清，而惟有在此基础之上，我们才谈得上分析和总结中国人民反法西斯战争的经验教训及其对当代的启迪意义。不过，我们必须遗憾地承认，由于20世纪后半叶中国大陆持续不断的政治运动以及大陆与台湾两地的分治对立，历史学术的政治化达到了无以复加的地

5、步，因而上述这些问题在许多当代中国人脑子里是含混不清的——多年以来，他们被灌输的只有对这段历史的官方立场，却没有关于这段历史的真正可靠的知识。  今天，趁着两岸关系的持续改善，加之互联网等新媒体的迅速崛起，在对中国近现代史的去政治化这方面作一些拨乱反正的工作，条件越来越好，空间也越来越大。  而对于意识形态的主管当局而言，他们必须要有足够的自信心，相信还原真实历史并不会导致天下大乱。因为历史毕竟已经是历史，与前现代的神权政治截然不同，现代政治的合法性从来不是来自于历史传统，而是来自于现实本身。简单地说，来自于人民对现实的认可。  

6、退一万步说，这也是必须的工作。如果我们自己都不敢和不能正视一段历史，我们怎么能够要求他人去正视这段历史呢？如果我们自己都不敢和不能正视一段历史，我们又想要求他人去正视什么呢？  至于史观，不同价值观的人看待历史会有截然不同的视角，并从中总结出截然不同的意义。但我认为，只要不混淆基本史实，那么是非黑白只会越辩越明。而如果一开始就采取政治挂帅的立场，那么，即便你所坚持的史观是多么正确，也是没有多少说服力的。从很大程度上说，这正是中国作为受害者所持的正义立场目前在国际上反而经常陷于不被理解的尴尬境地的根源。二．面对几近沸腾的东海和南海局

7、势，在今年1月举行的瑞士达沃斯世界经济论坛上，日本首相安倍晋三漫不经心地将当前日中两国之间的紧张关系比作第一次世界大战前夕的英德敌对关系，在一个异常敏感的时间段上引发了一场轩然大波。尤其值得注意的时，这恰好发生在安倍自己参拜靖国神社、中国严辞谴责日本为军国主义招魂的当口。将今日的东亚局势比作100年前的欧洲，还是比作80年前的东亚，实际上并不重要。如果撇开中日两国的相互指责，更中立客观地回顾70年多前的那场战争，我们应该可以得到以下这些可靠的教诲：  首先，现代战争没有赢家。1937年7月7日“卢沟桥事变”发生，日军全面入侵中国。

8、当时的日本军部在制定作战计划时乐观地认为，自己可以在两个月内拿下整个中国，随后便可腾出手来从事新的扩张……但后来的历史让他们大开眼界，广袤的中国就像一片沼泽地，将100多万日本现代化精锐部队死死地陷在其中，消耗了日本军国主义最大的资源。作为被侵略者