冷漠是人类最大的敌人

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1、冷漠是人类最大的敌人很早时候，读过一篇关于纪念“五卅”惨案的悼文，似乎是鲁迅所作，时隔多年，记忆也很有些模糊了，但一想到那几行字，却还是打心里一阵泛冷：陈尸街头的女学生们的裙被撩了上来，短裤被剥了下来，在她们有些人的阴户里，还被插了树枝与棍棒……而近来我又不止一次地读到凶残大歹徒朗朗乾坤众目睽睽之下如何轮奸少女，毒打残杀弱者致死而围观者众云云，每读到次处，我总再次发冷。我之发冷的是，除开对某些罪大恶极的人民公敌，诸如希特勒墨索里尼另当别论，除开某些人间恶魔，诸如对某些不但杀人累累且杀人前必先残酷折磨杀人后又笑而食之的两脚兽，何以人对人竟会如此？而尤使我发冷的是面对行恶者肆无忌惮的丑行的那群或

2、木然无动于衷或避之惟恐不及或引为茶余饭后谈资聊以自娱的围观者——或曰看客！在我想来，行恶的固然可以列入王八蛋一列，而独做看客的则直可以连王八蛋亦耻于为之伍的！孟子说，人之初，性本善。荀子说，人之初，性本恶。告子说，人之初，性无谓善与恶。扬雄说，人之初，善恶混，后或善或恶。尼采说，人，超善恶。我理解孟子的善根，也深感于扬雄之后因，却更倾于荀子。荀子认为，人为了满足欲望而相互斗争，这是因为人生来性恶，又因性恶，所以才要接受礼仪的教化。在我看来，人既是灵长类的进化物，也就有其自身的动物的本我性，又由于后天的教化，而有其“人”特有的灵性。这是我们谁都无法逃避与否认的。甚而现代的许多法学家和社会心理学

3、家对于这种潜伏于不少人潜意识里的野性冲动也早已有了敏锐的觉察与透彻的分析，并希望通过教化或法治来抑制它的迸发。所以，我鄙视告子的中庸也鄙视尼采的超善恶，一个人如果连本我的动物性都无法面对，一个人如果连自我的灵性都无法权衡掌握的话，那又何谈解救日益汹涌的人性堕落？故而，中国人讲教化，正如西人之崇尚法治，只是，在我看来，教化至清华学府至为人师者，法治至高官子弟至大权在握者，尚不得脱其道而善之，何况人乎？故而，教化与法治都仅只是治标不治本。故而，我认同于“冷漠是人类最大的敌人”一说，冷漠者，可以是高材生，可以是教化者，可以是法治执行者，也可以是世俗之人，唯有冷漠，于己冷漠，于人冷漠，于事冷漠，甚而

4、于世冷漠，在冷漠的大氛围下，原本冷漠的将继续冷漠，原本崇高的则将深悲于为时代所出卖而步入冷漠，进而不觉其冷漠，行恶者则将更加猖狂，庆幸这世界的冷漠化，庆幸这世界的罪恶化。故而，我也敬仰禅道之列祖列宗们所倡导的那种豁达乐观真诚的人生真谛与生命追求。比如真诚和对人间所以真诚的尊重，足以帮助我们解开心结，消除心中种种壁垒郁闷，并通过不断的自我修行加以完善，净化灵魂中的一切有碍于我们生命坦然良好的污染、束缚、浮躁、阴暗的念头和日益膨胀的破坏欲，使我们找到相对于先天的恶而言的真实的光明的后天之善。我还崇尚责任，积极救世的责任，为了文明，也为了人类的生存发展，更为了自我发展空间的净化扩大，我们都必须有这

5、样一种责任：壮大善的力量，扼死恶的力量，并捣毁一切有利于恶孳生发展的巢穴，所谓盛强之善，乃至于善，以盛强之至善，御悍强之极恶于时代与世纪于文明。故而，每个当代人都应有这样一份责任感！如果人间多点爱，世界将更美好！不是么？