古代文学史四详细板书

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1、明代文学概论第一节:商业经济的繁荣与城市文化形态的形成、王学左派的兴起及其对文学的影响u一、明代文学的大致分期:u可以分为两个阶段。u前期作为元代文学的余波和明代中后期文学突变的准备,可以看作是中国中古文学的最后阶段;u嘉靖以后,中国文学发生了巨大的变化,进入了近古的新时代。二、城市文化形态形成的因素:u1)工商业的发展与城市经济的繁荣u2)市民队伍,以及由之而来的新的读者群的壮大u3)审美趣味的变化u4)出版等硬条件的成熟三、王学左派的兴起u1)随着朱元璋、朱棣这样铁腕人物的消失,政治高压政策难以

2、为继u2)禅宗思想的影响u3)时代的呼唤,新的市民阶层对代言人的需求四、王学左派对文学的影响:u1)对情、欲的肯定成为潮流u2)冲破僵化的思维,在创作中强化主体意识u3)在产生了一些积极影响,冲破旧有藩篱的同时,其非理性、非道德的倾向也给文学带来了一些不好的影响。五、文学总论u1、前期:台阁体教化剧长篇小说《三国演义》和《水浒传》u2、嘉靖以后:前七子后七子唐宋派公安派竟陵派;三大传奇徐渭汤显祖;《西游记》《金瓶梅》及短篇小说三言、二拍u台阁体:台阁主要指当时的内阁与翰林院,又称“馆阁”。台阁体则指

3、以当时馆阁名臣称杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作,题材常是“颂圣德,歌太平”,艺术上追求平正典雅。u公安派:公安派是晚明文坛一个具有相当影响的文学派别,主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,其中袁宏道的影响尤为突出,是首要人物。因他们是湖北公安人,所以人称公安派。公安派提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张。“性灵说”便是他们提出的一个著名的口号。“独抒性灵,不拘格套”,从诗歌创作的角度强调真实表现作者个性化思想感情的重要性,反

4、对各种条条光光的约束以及“粉饰蹈袭”。“三言”:“三言”是冯梦龙编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称。“三言”每集40篇,共120篇。“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作,是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上,经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”(笑花主人《今古奇观序》),是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现,标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。第二节明代小说的繁荣u一,小说溯源:1、神话是小说的胚胎和

5、萌芽2、庄子《外物》篇3、魏晋笔记小品4、唐传奇5、宋白话小说“话本”6、明代小说的巨大发展二,明代小说繁荣的表现u1、作品数量多、篇幅大、反映的社会生活面广u章回小说中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展、到明代定型的。它的特色是分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落整齐,但又前后勾连、首尾相接,将全书构成统一的整体。u“历史演义”就是将战争兴废、朝代更替等历史题材为基础敷衍成文,并经过作者的艺术加工,以表明一定的政治思想、道德观念和美学理想小说。《三

6、国演义》就是最具代表性的著作。u英雄传奇以塑造理想的英雄人物的生活、斗争为主的小说,其虚构成分比历史演义重。《水浒传》是其开山之作,虚构成分比真实成分高。神魔小说:明代后期,在通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮。这批神怪小说,是以神魔鬼怪幻化斗法为主,并曲折反映影射社会现实,多浪漫色彩和想象夸张之词的小说。它是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下,接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响,吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的,《西

7、游记》为其代表。世情小说:就是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。小说涉及世情,自可溯源到魏晋以前,但从晚明批评界开始流行的“世情书”的概念来看,主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。从鲁迅的《中国小说史略》起,学术界一般又用世情小说(或称人情小说)专指描写世俗人情的长篇。于是世情小说,或着重写情爱婚姻,或主要叙家庭纠纷,或广阔地描绘社会生活,或专注于讥刺儒林、官场、青楼,内容丰富,色彩斑斓。u2、除长篇外,短篇小说也很繁荣u3、艺术质量高(明人对文学特性认识的

8、深化)u1)高度重视文学的情感特征u2)清晰认识文学的虚实关系u3)开始关注人物的性格刻画u4)更加注重文学语言的通俗易懂三、明代小说繁荣的原因u1)城市经济、特别是商业的繁荣,使市民阶层扩大,给小说的繁荣提供了群众基础。u2)进步社会思潮的影响。u如:王学左派的兴起u3)出版业发达。u4)小说在自身漫长的孕育发展中所积累的丰富的艺术经验,也为明代小说的繁荣创造了条件。四、中国长篇小说艺术发展的过程u成书过程从世代累积到文人独立撰写;u创作意识从借历史演义、寓言寄托到

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