史纲论文曾国藩与太平天国运动

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1、曾国藩与太平天国运动——曾国藩的入世思想与中国内忧外患时期的个人英雄主义岭南学院林忆聪15328108曾国藩，与左宗棠、胡林翼、彭玉麟并称为晚清中兴四大名臣，是中国近代史上举足轻重的人物之一，在特定的历史时期，其对满清皇朝的命运有着决定作用，尤其是他平定太平天国之乱的事迹为他不平凡的一生奠定了基础。在台湾著名历史学家苏同炳的著作《中国近代史上的关键人物》中被放在第一位，可见其影响力之大。从主流的历史观来看，大多数人对于曾国藩的生平的评价都是褒大于贬，甚至誉之以“圣人”。然而，因他的汉人身份和满清大臣的身份，曾国藩也不免曾被扣过“替异端效劳的

2、功狗”的帽子，诸如此类评价客观公允与否，仍有待商榷，但从这两种完全针锋相对的观点我们便足以瞥见“评价曾国藩”这一历史问题的多面性，实在不可以好或者坏来草率地概括。本文将以曾国藩平定太平天国一事为轴，由此进行外延，考察曾国藩当官前后的为人处世以及生平事迹，从而较全面地认识曾国藩的思想，便于我们对其作出尽可能客观的评价。此外，本文副标题中还提到所谓“中国内忧外患时期的个人英雄主义”，在此先稍作解释。仔细回忆太平天国运动这段历史我们会发现，在满清皇朝面临亡朝危险之际，朝廷却似乎只出现了唯一一个有能力平定内乱的大臣，直至今日，我们仍不否认，若非曾国

3、藩力挽狂澜，满清皇朝的命运会早在辛亥革命五十年之前就走到尽头。无论是在历史教科书还是在其他史料中，关于镇压太平天国的功臣仿佛只有曾国藩被载入史册，这一历史现象绝非偶然，在此先暂且称这一历史现象为“个人英雄主义”，至于平定太平天国这一事件中的曾国藩是否算得上名副其实的英雄，这正是本文试图回答的一个问题。一、全面而不矛盾的儒家入世思想：从临危受命到捷后主动裁军曾国藩并非从太平军起义一开始便接手平定内乱的事务，而是在太平军攻进湖南之后才接到皇帝上谕，以丁忧在籍的侍郎身份在湖南开始办起团练，直到其受任为两江总督，奉命总统苏皖浙赣四省军务之后，才算真

4、正接管平定太平天国之乱的主帅一职。从曾国藩办团练组织湘军起，其儒家思想就完全体现出来了，从他挑选士兵的标准以及训练士兵的指导思想和方法便可以看出，而这种儒家思想在他办团练的过程也取得了极好的效果，为之后平定内乱做了充足的军事准备。“为了确保后方地区的安全，于是各省都先后办起了团练。但各省所办的团练虽多，却只有湖南一省办的成绩特别好；不仅如此，经由曾国藩所创办的湖南乡勇——湘军，最后并且成为平定太平天国之乱的主力部队。”①湘军能成为平定内乱的主力部队，与曾国藩的选兵标准与训练方法有密不可分的联系。曾国藩心目中的军队，一方面要战斗力强韧，二方面

5、更需要团结一心，万众一志。其次，曾国藩带兵时简直是如父兄教导子弟一般恩礼有加，而湘军士兵也自然视其如父兄，充分做到了上下一心，同仇敌忾，而这都是曾国藩以儒家的精神教育灌输进去之后所取得的效果。至于曾国藩在平定内乱的过程中如何调兵遣将，掌控全局，在此不进行详述。但从曾国藩临危受命，积极练兵，历经多次反围剿和突围，从一个文官转战沙场，亲自指挥战斗，到最终平定了长达十几年的内乱，可见其忠君忠国的不二之心，而这也恰好再次与其根深蒂固的儒家思想吻合。忠君爱国、得官入仕、砥砺品德，这些特征出现在长期接受儒学教育的曾国藩身上并不奇怪，可谓合情合理，但是一

6、旦把眼光拓宽到太平天国之后其所作所为，似乎会让人觉得与此有些互相矛盾了。在曾国藩削平太平天国之后，正值湘军声威达到鼎盛之时，而湘军是曾国藩一手创办并发展壮大到当时的鼎盛状态的，经过长期的作战，军中上下对曾国藩无人不服，应该说，曾国藩对这支军队有着绝对的控制权，只是没有被公开授予名义上的兵权而已，倘若当时曾国藩有意进一步扩大湘军的规模，凭借其在军队中的威望，加之官至一品的政治地位，要想掌握兵权实属不难，但曾国藩却非但没有这么做，反而以“湘军作战年久，暮气已深”为由，主动奏请将湘军裁遣归里，以此表明他无意挟军权以自重的态度，这种军权上的让步与其

7、之前积极入世，一步步提升官阶的事实格格不入。其实他在功名利禄问题上如履薄冰的戒惧心情在他与其弟的通信中多有体现：“阿兄忝窃高位，又窃虚名，时时有颠坠之虞。吾通阅古今人物，似此名位权势，能保全善终者极少。深恐吾全盛之时，不克荫庇弟等；吾颠坠之际，或致连累弟等。惟于无事时常以危词苦语互相劝诫，庶几免于大戾耳。”②显然这不是典型彻底的入世思想，但我们应该认识到，入世思想只是儒家文化中的一部分而非全部内容，曾国藩接受的是正统而且全面的儒家教育，于他而言，得官入仕固然重要，但在此之上还有爱国爱民的大爱思想，还有修身养性、漠视权贵的光明磊落态度。事实上

8、，这不但没有相互矛盾，反而解释了曾国藩何以要帮助满人打压自己的“同胞”。他所接受的标准的儒家思想教育让他的伦理观念局限在一定范畴之内，只有以社会民生为重的天下思想，没有狭隘的种族