反正统论思想探究以司马光、王夫之和梁启超为中心

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1、反正统论思想探究：以司马光、王夫之和梁启超为中心摘要：正统论是影响中国史学最重要的一个史学观念，有关正统论的争辩几乎贯穿了中国传统史学的整个历程。在此过程中，一些史家产生了否定正统论的思想。本文通过剖析司马光、王夫之和梁启超三位传统史家的反正统观念，得知在他们的思想深处也潜藏着正统论的观念，史家对正统论的否定程度随着时代的递进而逐渐深入，其对正统论的关注点也有着因时而异的特点。关键词：司马光；王夫之；梁启超；正统论TheStudyoftheNegativeThoughtsaboutOrthodox:SiMaguang,WangFuzhiandLiangQichaoare

2、theStudyCentreAbstract:OrthodoxisthemostimportanthistoryconceptthatinfluencesChinesehistoriography.ThedebatesaboutorthodoxalmostrunthroughtheentireprocessofChinesetraditionalhistory.Inthisprocess,somehistorianshavenegativethoughtsofit.Themainstudyofthisarticleisaboutthenegativethoughtsof

3、SiMaguang,WangFuzhiandLiangQichao,thethreetraditionalhistorians.Throughthisresearch,welearnthatthereareorthodoxconceptsintheirmind.Thenegativedegreeofhistoriansaboutorthodoxgraduallydeepenwiththeeraprogress,andtheconcernschangeaccordingtotime.KeyWords:SiMaguang;WangFuzhi;LiangQichao;Orth

4、odox正统论对中国史学发展历程影响至深，“它在演进过程中，既有着一般的规律性的内容，又有着因时而异，因人而异的时代性的、个别性的特征。”作为中国传统史学争论的焦点，相当一部分的传统史家都曾对正统论有所议论，绝大部分的史家都在不同程度上认可正统论的观念，只有为数不多的史家对其合理性提出了质疑。通常认为，司马光、王夫之和梁启超是三位具有代表性的具有反正统论思想的史家，从他们的史学思想当中可以窥探出其中的反正统论思想。一、司马光的反正统论思想司马光是北宋时期著名的历史学家，从相关学者对司马光史学思想的研究中，可以发现一个值得注意的现象：一些学者认为司马光具有反正统论的思想，

5、如仓修良、刘节等；有的则认为他表面上不谈正闰观念，实则仍然持有有正统思想，如魏应麒、钱穆、内藤湖南等。仓修良在其《中国古代史学史简编》（与魏德良合著）中曾言：“抱这种正统观点的人，必然要歪曲历史事实，谈不上据事直书。因此，司马光在编修《通鉴》时，对这种论调不仅一概摒弃，而且还提出了批评，指出持正统论的史家编撰历史，不是从具体的史实出发，而是单凭主观愿望行事，‘运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论’。”仓修良认为司马光主张据事直书，是应当予以肯定的，然而说他在编修《资治通鉴》时对正统观念“一概摒弃”，则似乎有些偏颇。对此，司马光自己是如何认为的呢？《资治通鉴

6、》卷69《魏纪一》：“然天下离析之际，不可无岁、时、月、日以识事之先后。据汉传于魏而晋受之，晋传于宋以至于陈而隋取之，唐传于梁以至于周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齐、粱、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼，有正闰之辨也。”在《答郭纯长官书》中，司马光同样也谈到了这个问题：“光学疏识浅，于正闰之际，尤所未达，故于所修《通鉴》，叙前世帝王，但以授受相承，借其年以记事尔，亦非有所取舍抑扬也。”司马光说，天下分崩离析之际，必须有年月日以区分事情之先后，自己叙述前世帝王只是以他们授受相承为凭据，借用他们的纪年来记事而已，没有尊此卑彼和取舍抑扬的意思

7、。对此，仓修良是极为赞赏的：“他一方面说明借其年的目的只是为了便于记事，另一方而说明借其年的标准是‘授受相承’，因此，对于历代王朝年号的取舍，并不意味着抑扬褒贬之义和正闰之别。就这点而言，他是继承并发扬了古代史家据事直书的光荣传统的。”然而，别的学者却不这么认为。日本史学家内藤湖南说：“司马光的《通鉴》也遇到了正统论，他不以蜀为正统，而以魏为正统，后来也成为了问题。”钱穆则具体地从笔法上指出司马光的问题：“《通鉴》在三国时以魏为正统，后人多致不满，如诸葛亮入寇围祁山之记等。陈寿《三国志》固是以魏为正，但书名《三国志》，平称《魏志》《吴志》