信仰的价值和社会意义

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1、信仰的价值和社会意义10————————————————安虎生安老师：我的本职工作是搞科研的，主要是研究社会系统工程，原来的技术研发现在不亲自做了，改做佛教文化推广。研究佛学谈不上，一直利用业余时间学习佛法，这占据了我很多精力，从九五年到现在，百分之九十五以上的精力都放在佛学上。纯属个人爱好。这些年来我没有就佛教做过任何讲座或演讲，我的能力只能做一些具体的工作，利用自己掌握的一些网络技术和传播手段，加上往来比较自由的社会身份，来推广以佛教文化为代表的传统文化。东华寺是我非常敬佩的寺院，在国内佛教界有这样好的风格、这样好的现状的寺院不多见。因此我想

2、借这个因缘一方面为东华寺的文化传播尽一点力，另一方面也想和大家结个缘。今天演讲的主题是《信仰的价值与社会意义》。虽然在这方面我并没有专门研究，但有一定的心得体会，所以请万行法师给我坐镇。另外，从信仰的践行上，无论是万行法师还是在座的诸位出家师父们，他们是从身心两方面践行了他们对信仰的理解。而我们长头发还属于外围，很多东西只能归于业余爱好者的范畴。所以在这样一个严肃的话题下，我只能敲敲边鼓，助助威。下面先请万行法师为大家陈述一下对信仰的理解。有请万行法师！ 上师：安老师是我非常敬佩的人。他人虽然没有出家，但他的心早已出家了。他做的工作比有的些人好几

3、辈子做的工作还要多，而且还做得非常好。在我心里，我一直把他当作现代的维摩诘居士。他自称是一个干事的人。这个时代干实事的人少，多数人都是做一些虚而不实的工作，而且做不到要害。恐怕在座的有些人还不知道有一个“佛教在线”。佛教在线所做的工作很多，开办得非常好。安老师对佛教有独到的见解，尤其在佛教现在的管理和未来的发展方面。好多出家人长期呆在寺庙里，对社会了解不够。而安老师既在社会上做事，又为佛教界做事。他做的工作是把佛教很好地推出去，让更多的人闻到佛法。今天这么多同学来到这里都是有信仰的，至于每个人信的程度又另当别论。人的一生当中是不能没有信仰的，无论

4、你信什么教，哪怕信世间上的某项工作或者有某种嗜好，都可以说是你的信仰。信仰分究竟的信仰与不究竟的信仰，比如有些人信仰足球，一生之中什么都不去做，爱好足球到了痴迷状态。但这些是不究竟的信仰。我们佛教的信仰是究竟的，它既能让我们开智慧，还能给我们的家庭、社会带来和谐，给身边的人带来好处，而且大家都能去实践。信仰这个话题很大，还是让安老师来浓缩吧。安老师：我也追问过信仰到底是什么。1998年，我去北京医院看望中国佛教协会的会长赵朴初老先生。他是佛教界的一代大德，著述颇丰，从理论到修证我都非常敬佩他。当时我请教他什么是信仰。老人家给我做了一个解释：单“信

5、”字来说就是相信，比如我相信这个东西是真的；或者我们两个人相处，我相信你是真诚的，是不会欺骗我的。那么“仰”呢？就是我们朝着这个方向去追寻。只有通过实证并得到验证后，一个人的信才真正达到了金刚至信的地步，佛教称之为信仰。这个过程就是“信解行证”，也叫“闻思修”。如果一个人确立了信仰，他就是幸福的。话题扯远一点，记得三四年前，我被西北工业大学请去给一些研究生朋友讲所谓的成功学。现在社会上的人都希望成功，在人们眼中，成功的标志虽然林林总总不一而足，但不外乎钱和权两个标志。大家看到什么东西都会问值多少钱；一个人从事什么工作，别人也会问这能带来多少利益，

6、以此评判他是否成功。长此以往，就把一个非常丰满的人生碎片化、单薄化，成了一个局部的东西。这种成功观就变成了一种物欲的信仰。就像刚才万行法师讲的，什么都是信仰。现在社会上有拜金主义——金钱教，也有拜物主义，还有其他林林总总的，比如前段时间欧洲杯，据说有些人连续几天看球赛不睡觉，最后死在电视机前。这可能也是为信仰献身的一种表现。刚才法师讲，信仰有究竟与不究竟之分。那究竟信仰能给我们带来什么？这就是我们今天的主题：信仰的价值。信仰究竟有什么价值？谈到成功，这些年来我有一些自己的体会和观点。第一，我认为就是内心自我的满足。如果没有这个标准，就不能称之为成

7、功。佛教把人称为“有情”，有智慧的有情，区别于其他物种，他内在自我的感受可能是至高无上的，一切是以自我的意识为核心，正如佛教讲的万法唯心造。其他物种的行为可能完全是居于感官，比如把吃了、喝了、冷了、热了、舒服了作为其最高的追求，在情感上可能不像人类这么普遍和深入，甚至在某个阶段可以超越身体的感觉。第二是我们对外界、对社会乃至对他人的贡献度和作用度。第三，用现在社会的价值观来衡量，就是经济价值或社会价值的成功。信仰的价值，我个人认为它首先给了我们一个脊梁骨。我们人是需要一种支撑的，我们做任何事情都需要一种内在的支撑和满足。如果我们能确立一种真正的信

8、仰，理解什么是究竟的信仰和不究竟的信仰，无论处于什么状态下，我们都是幸福的，都是成功的。谈到佛教的作用，佛教与其他宗教有着很大的区别。佛