以撒(个人讲道讲章)

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1、以撒一、幸运儿出身的以撒1、出生在一个及其富足且有影响力的家庭。亚伯拉罕被四围的列国尊为强大的王子，和精明能干的族长。创23:6。2、因应许而生，天生得宠。以撒是由神迹而生，他也是上帝所赐亚伯拉罕之应许实现唯一的希望。3、他又是亚伯拉罕年老时所生的。创17:3-6,15-19。21：5-8。二、从小受教顺服的以撒1、亚伯拉罕是一个敬畏上帝的有钱人，在亚伯拉罕的家里没有懦弱，不智，放任和偏爱。这也是亚伯拉罕兴盛蒙福的秘诀。创18:17-19.26:5。以撒深得父母的宠爱，却未受到任何的溺爱。“所谓溺爱，就是让儿女们用尚未成熟的判断力和没有约束的情感，来控制他们自己的意志。”亚伯拉罕使以撒从小受教

2、懂得敬畏、信赖、顺服上帝。2、以撒受教顺服的明证：圣经记载以撒的第一个事迹就是亚伯拉罕献以撒。创22章。在这部戏里以撒只是一个配角，虽然他的戏份不多，却也发出了闪光的亮点。创22:6-10。此时亚伯拉罕约120岁。箴22：6.“为父母的，决不可在那有关儿女将来幸福的事上忽略自己的责任。以撒之所以顺服他父亲的意旨，乃是因为素常受了父亲的训练，教训他喜爱度顺命的生活。”三、顺服蒙福的以撒1、选择性的顺从。创24章。如果说以撒被献时还不过是幼稚懵懂的话，在他面对婚姻时已经是完全的成年人了。四十岁，创25:20.这时母亲已经过世，以撒时28岁。（创23：1。）“以撒素来信赖他父母的睿智和慈爱，所以甘愿

3、把婚姻托付他的父亲，并且也信赖上帝必指引他所做的选择。”在以撒的婚姻上可以看到他们与上帝的关系。创24:1-10。A、亚伯拉罕对儿子婚姻的在重视。这是一个敬虔，老练，稳健的人，并曾多年忠心地服事他。从后面的经过我们也可以看到。B、对婚姻原则的坚持。对上帝应许坚定的信赖。林后6：14；17-18，摩3:3.“婚姻的幸福和成功，有赖乎双方的同心联合；信主的和不信主的人之间，在嗜好，心情和志向上都是根本不同的。他们是在事奉两个彼此不能和谐的主。无论一个人的节操是多么纯洁正确，但他那个不信主之配偶的影响，总有引诱他离弃上帝的趋势。”2、以撒在婚姻上顺服的结果如何呢？以撒并不知道老仆人底下所会经历的事，

4、如果换做是我们的话会怎么样？创24:62-67.a、当时亚伯拉罕住在别是巴。以撒在附近的乡间牧放羊群，这时在家里等候仆人回来。b、圣经描述他婚姻的结果，乃是家庭幸福的一幅相爱美满的景象。“今日的青年，以及自称为基督徒的，所采取的方针与以撒的作风是何等地悬殊啊！青年人往往觉得恋爱完全是个人所要决定的事，──这件事无论是上帝或父母，都不应干预。他们还未成人之先，早就认为自己有选择的能力，而不需要父母的帮助。可是他们只要过几年的婚后生活，就足以显明他们自己的错误，那时再想防止那悲惨的结果往往是太迟了。他们在匆匆选择配偶时所表现的愚妄和任性，在婚后的生活中势必变本加厉，以至婚姻成了苦恼的重轭。许多人就

5、这样断送了今生的幸福和来生的指望。所以婚姻问题最需要加以慎重的考虑，并请教年长和富有经验之人的指导。而且在决定终身大事之前，应当以《圣经》为顾问，并在祷告中求上帝的引领。四、与我们有着一样的生活的以撒1、创25:19-21.婚后20年没有孩子。对以撒来说这不是一般的缺憾，因此以撒会比常人无子会更加的难以接受。这就是信心的考验，这也是关于信心得救的一个功课：人得成为上帝的儿女所凭的不是血统而是凭应许凭恩典。（罗9章。）恩典与信心所需要的是信心是需要等候的。亚伯拉罕等不及了，娶夏甲。以撒有祈求耶和华，可是上帝赐下了两个儿子，上帝应许小的要成为亚伯拉罕应许的继承者。可是以撒却忽略了这一点，他却坚持将

6、这福份传给长子。丝毫不顾以扫的选择与品性。以撒在圣灵的带领下学习了这个功课。2、创26章，a、生活的不幸遭遇。b、显露自己本性的弱点：想用自己的谎言来保护自己。却有上帝的引领与保守。诗34:7.d、遭遇世人的嫉妒敌对。这是对我们品格的试验。以撒表现了自己的和平与忍耐。这是基督化品格的彰显，并非懦弱，这是坚定品格的见证。圣灵的果子：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、加5:22、23。雅3:17；“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”却有上帝的同在与祝福。箴16:7。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。五、以撒的结局

7、诗37:37.你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。创35:27-29。无疑以撒的晚年是显孤独的。老伴已不在，以撒不知音讯。以扫的家庭没有给自己带来安慰。创26:34、35.可是他看到了以撒的归来，弟兄二人的和好，更主要的是他最后看到了救赎应许实现的希望。