人连一次也不能踏进同一条河流

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1、人连一次也不能踏进同一条河流赫拉克利特是古希腊著名的辩证法大师，他有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流”，深刻而形象他说明了事物运动而发展的思想。赫拉克利特有个学生叫克拉底鲁，他比老师走得更“远”，宣称“人连一次也不能踏进同一条河流”。这是什么意思呢？他解释说：我们既然承认一切皆流，一切皆变，那就是说事物任何时候都在发生变化。不可能有一刻的稳定和静止。这就像一条河流，我们刚刚踏进去的一瞬间，它就变成另外的河流了，所以我们一次踏进去的就不是同一条河流了。           人们问克拉底鲁：“河流是这样，那别的东

2、西是不是也这样呢？”克拉底鲁傲慢地说：“我是哲学家，哲学家讲的都是世界的普遍性，既然一切皆流，一切皆变，这里说的‘一切’当然行之有效用于任何事物。”人们又问：“照你这样说来，那么比如这座房子，是不是马上就变成不是房子而是另外的什么东西，而且这种刚变成的东西马上又会变成别的东西，世界上的东西就是这样变来变去，一刻都不停息呢？”克拉底鲁毫不思索地回答说：“从哲学观点来看，这是毫无疑问的。世界上的所有事物正是这样毫不停息地变动着的。”这时，有人指着克拉底鲁坐的椅子问他：“你坐着的是什么？”克拉底鲁随口答道：“是椅子。”

3、       提问的人立即接着说：“不对。按照你刚才的理论，你的‘是椅子’这句话还没说完，它已经变成不是椅子了。你怎么能说出来你坐的是椅子呢！”克拉底鲁感到自己给人家捉弄了。但他仍然顽固地坚持自己的观点。后来，他怕再出洋相，干脆对任何人提的问题，都只是把大拇指摇动一下。意思是说，你问的问题我不能说出来，就像指头的摇动一样，任何事物都是在变化着的，我们对每一个事物都无法认识，因为还没有认出来它就变了。我们更不能把事物说出来，因为活还没说完，这个东西已经不存在了。这样，克拉底鲁就由否认事物的相对稳定而导向诡辩。据说当

4、时有一位作家在得知了克拉底鲁的主张后，特意编了一个喜剧并恭请克拉底鲁观看。戏中称：一位希腊人向朋友借来一笔饯，指天发誓一月以后准还。可到了时间又不愿还了。因为他把这笔钱交了学费，拜一位老师学哲学。按照老师教的道理，一切都是变化的，人连一次都不能踏进同一条河流，何况从借钱至今已有一个月了，现在的他已不是过去的他了。朋友听了非常气愤，揪住希腊人痛打了一顿。希腊人告到法院，要求赔偿损失和付医药费。在怯庭上，朋友供述了事情原委，最后说：“我知道打人是犯法的，但是现在的我并没有打人，而打人时的我又不是现在的我。所以，根据他

5、不还钱给我的同样道理，现在的我是不负任何责任的。”剧演到这里，全场观众无不捧腹大笑。观众中有人认出了坐在观众席上的克拉底鲁，“大家看，那个赖账不还的人交学费拜的老师就是这位克拉底鲁先生！”克拉底鲁惊慌失措，又习惯地伸手摇动大拇指。他的这一举动，让每一个人都笑得前仰后合。这场喜剧也就在笑声中结束了。故事1：有两个15岁的中学生找到教他们希腊文教师的办公室，问道：“老师，请问：究竟什么叫诡辩呢？”这位精通希腊文且又精通希腊哲学的老师并没有直接回答这个问题。他稍稍地考虑了一下，然后说：“有两个人到我这里来作客，一个人很

6、干净，另一个很脏。我请这两个人去洗澡。你们想想，他们两个人中谁会去洗呢？”“那还用说，当然是那个脏人。”学生脱口而出。“不对，是干净人。”老师反驳说，“因为他养成了洗澡的习惯；脏人认为没什么好洗的。再想想看，是谁洗了澡呢？”“干净人。”两个青年人改口说。“不对，是脏人，因为他需要洗澡；而干净人身上干干净净的，不需要洗澡。”老师又反驳说。然后，他再次问道：“如此看来，我的客人中谁洗了澡呢？”“脏人！”学生重复了第一次的回答。“又错了，当然是两个人都洗了。”老师说：“干净人有洗澡习惯，而脏人需要洗澡。怎么样？他们两人

7、到底谁洗澡了呢？”“那看来就是两人都洗了。”青年人犹豫不决地回答。“不对，两人谁都没洗。”老师解释说：“因为脏人没有洗澡地习惯，干净人不需要洗澡。”“有道理，但是我们究竟该怎样解释呢？”两个学生不满地说，“你讲的每次都不一样，而又总是对的！”“正是如此，你们看，这就是诡辩。”故事2：《艾子杂说》中有如下一个故事。有个营丘人，很不通事理，却喜欢跟人家瞎争。有一天，他去找艾子问：“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃，这是为什么？”艾子说：“大车和骆驼都是很大的东西。如果它们在夜里行车，有人突然狭路迎面而来，来不及让路就会

8、出事。有了铃，叮当叮当地响着，双方就能准备互相让路了。”营丘人说：“塔的上面也挂着铃，难道也是为了叫人准备让路吗？”艾子笑着说：“你这个人不通事理到这个地步！鸟雀喜欢在高的地方做巢，鸟粪会把高塔弄得很脏。塔上挂了铃，风一吹，叮当一响，鸟雀就会被吓散。你怎能拿它跟大车和骆驼比呢？”营丘人还要争辩：“猎人养的鹞鹰尾巴下也挂着铃，哪有鸟雀到鹞鹰的尾巴上去做窝呢？”艾子大笑说：“