乾坤二卦是部古历法

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1、乾坤二卦是部古历法钟显彪通过对《乾》《坤》二卦经文的深入剖析，采用“卦画—爻辞对应”图表解析法，破解了《乾》《坤》二卦的本义与内涵。《乾》《坤》二卦共12爻分别对应一年的12个月，《乾》卦六爻对应1-6月；《坤》卦六爻对应7-12月；一年分为四季，《乾》卦为阳气上升的春夏两季，《坤》卦为阴气下降的秋冬两季。根据《乾》《坤》二卦的卦辞、爻辞描述的“天象”、“地势”，以指导百姓春耕、夏锄、秋收和冬藏。一、乾坤二卦古经原文乾①：元亨利贞。初九：潜龙勿用②。九二：见龙在田③，利见大人④。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎⑤。九四：或跃在渊⑥，无咎。九五：飞龙在天⑦，利见大人。上

2、九：亢龙有悔⑧。用九：见群龙无首，吉⑨。坤⑩：元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主⑪。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉⑫。初六：履霜，坚冰至⑲。六二：直方大，不习无不利⑱。六三：含章可贞。或从王事，无成有终⑰。六四：括囊，无咎无誉⑯。六五：黄裳，元吉⑮。上六：龙战于野，其血玄黄⑭。用六：利永贞⑬。二、破解乾坤二卦的关键辞及解读法1．几个重要“辞”义的分析（1）“元亨利贞”与“元亨利牝马之贞”的真义“元亨利贞”主要有三层意思[1]，一“元亨利贞”四字相连一起解为“春夏秋冬”；二是由春夏秋冬扩展之义。即“元”：春天，一岁开始，万物生发；“亨”：夏天，万物生长；“利”：秋天，万

3、物成熟；“贞”：冬天，万物收藏。三是由春夏秋冬引申之义。即“元”：始、大；“亨”：顺利、通达；“利”：适合，适宜；“贞”：守正、占问，代词“事”。《坤》卦卦辞“元亨利牝马之贞”与《乾》卦卦辞“元亨利贞”比较，具有相同之义，只是在贞字前增加了修饰词或定语。“元亨利牝马之贞”其义就是春生、夏长、秋收像母马蓄养孕肓那9样之冬藏。《坤》卦强调了一年四季中冬藏的重要性，牝马是一种比拟的写法。牝（pìn）马，雌马、母马。《坤》卦卦辞“元亨利牝马之贞”与《乾》卦卦辞“元亨利牝马之贞”比较，可以看出，《坤》卦强调了冬藏的重要性。冬藏要像雌性那样孕期阶段，养得膘肥体壮，以满足哺乳肓儿。雌性

4、具有生息繁衍哺肓之本能。只有足够的粮食在冬天贮藏，人们才能安全渡过漫长的冬季。这里只用马，而非用牛、羊，因牛、羊为祭祀之物，而马是商代人们主要的劳力替代物（《大畜》卦：“不家食”、“逐马良”》），所以此处选择雌马为最佳。纵观《周易》古经六十四卦中共有七卦同时出现“元亨利贞”四字，并均在卦辞中。通过对这七卦的分析，“元亨利贞”都有“春夏秋冬”之义。而在《乾》《坤》二卦爻辞中出现的“元、亨、利、贞”四字，即使不同时出现，而单独出现时，也分别多指“春、夏、秋、冬”之义。（2）“龙”为何物？要真正理解《乾》《坤》二卦，必须正确理解“龙”的真正含义。“龙”字在《周易》六十四卦中只在

5、《乾》《坤》二卦中出现，且在《乾》卦中的六爻中每爻均有出现（九三爻、九四爻隐现）。《坤》卦中仅在上六爻出现一次。中国古代的神话与传说中，龙有多种说法，归纳起来主要有四种。其一，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。其二，龙为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。其三，龙是一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。其四，龙的真相和实体是云，龙就是云神的生命格。综合以上说法，龙是一种传说动物，实际在人间并不存在。它的主要特征之一“龙的真相和实体是云；之二“能显能隐”；之三“能兴云雨利万物”；之

6、四“春分登天，秋分潜渊”。由此，可以看出，《乾》《坤》二卦中的“龙”与传说中龙的特征非常一致。那么《乾》《坤》二卦中的龙到底是指什么呢？笔者以为《乾》《坤》卦中出现的“龙”就是大自然存在的“阳气”与“阴气”。二气的具体特征就是：当大地回暖，此时“阳气”以“显”的特征出现，阳气不断上升，阳气积聚形成“云”；阳气继续升高，气遇寒则凝，形成“阴气”，此时“阴气”以“隐”出现，阴气积聚下降形成“雨”；阴气继续增长，凝集形成“霜、“雪”、“冰”。这是就《乾》《坤》二卦中的“龙”，其特征体现在上述的四个方面之中。另外，《乾》卦中的“龙”可能还与“天象”有关，即有“角龙”之意[2]。角

7、为东方苍龙之首，又是一颗亮星，和大火、参宿一样是个明显的天象标记，古人在黄昏时一看见这个龙角从东方升起，就知道是一年开始农耕的时候到了。（3）“君子”之义及作用9《乾》卦九三爻辞“君子终日乾乾”，《坤》卦卦辞“君子有攸往”。两卦都出现“君子”。那么“君子”指的什么？它的作用又是什么？周易传《彖上》说：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”此说明《乾》卦九三爻中的“君子”，即指“龙”，又指“人”。它的作用正是暗示《乾》卦中的“君子”与《坤》卦中的“君子”是同一个“君子——龙”，是“泄露天机”——《乾》《坤》二卦为一整体。（4）