人生智慧学孟子-仁者无敌

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1、人生智慧学孟子－仁者无敌傅佩荣《仁者无敌》 一、引言在金庸小说里面有一篇是《鸳鸯刀》，里面很多武林人物设法追求一个最高的武功秘籍，大家抢了半天，最后得到的人打开一看，就四个字“仁者无敌”。这说明在武侠小说里面他也会想到这种观念是正确的。在西方有一部电影，也是小说，很流行的叫做《魔戒》，电影拍了三集，非常好看。他里面好像到最后的时候，眼看好人都没希望了，坏的势力得胜了，他就会加一句话：不要怕，善的一方终究会胜利的。这也是一种仁者无敌的思想，就是你正义的这一方一定会赢，人类如果不是靠着这样理想来维系的话，谁还有这个恒心继续做好人、做好事呢？历

2、史上一路下来，事实上好人得胜的情况也不见得很多，但是问题在于谁能判断谁是好人。通常一个人成功之后就可以把自己的过去稍微写得好一点，我们叫做“成王败寇”，没办法的事情，但是我们今天要把他还原到孟子思想里面。 二、儒家的“仁政”思想我们讲儒家思想的时候提到仁政，在当时都被认为很迂腐，今天是富国强兵，看谁军队比较武力，各方面壮盛，可以打赢别人，但是你打赢别人，别人更强的时候也打赢你啊，你齐国跟梁国这些国家，后来又都被兼并了，到最后得到天下的是谁？秦始皇啊，但是不要忘记，秦始皇真的赢了吗？也不过十几年啊。所以我们这个时候就要了解，在历史上有一个大

3、的问题，很多人就问，说儒家的理想从来没有实现过，因此你能说他是对的吗？那你反过来也可以问，儒家思想没有实现过，你能说他是错的吗？对不对？因此按照法家秦始皇得到天下，然后很快到二世就结束了，他本来称始皇帝，等于是我子孙万代都要来统治，结果第二世就没有了，那后代呢，一代一代也都是类似的情况。我们念《孟子》的时候，有时候念到一些话，确实内心里面佩服孟子的一种见解。他怎么描写孔子？他说孔子这个人他跟很多其他伟大的人一样，他如果负责政治的话，用一句话来描写，这十六个字是我个人了解的古今中外所有政治领袖都应该拿来当座右铭的，古今中外，孟子说让孔子可以

4、负责政治的话，“行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也”。意思是做一件不该做的事，杀一个无辜的人，因此可以得到天下，他也不要。各位想想看，在这里面，每一个人的人权受到完全的尊重，你叫他杀一个无辜的人可以得到天下，他不要，但是多少人不是为得天下，为了得一个小小的职位冤枉别人，造谣生事了，为了得到小小的地方主管的机会，说不定就会害人，更不要说为了一个国家。你看中国历史上一代代下来，这些取得政权的人，随便杀多少人根本不放在心上。像这个就是儒家思想的伟大，孟子能够说这样的话，说一个人从事政治活动，做一件不该做的事，杀一个无辜的人，把天下给他他也不要

5、，请问古今中外谁做的到？但是这种理想有什么不对，非常正确，哪一个人不向往这样的理想。所以我们今天学习儒家的思想，像孟子，他绝不是随便讲几句口号的，像仁者无敌可以作为一个匾额挂起来，“仁者无敌”，那他所讲的是并非要你跟天下人为敌，说看谁比较厉害，而是让你做好人，那做好人为什么很好呢？因为人性向善，所以做好人我自己首先愉快，并且朋友也多。像在《论语》里面孔子说过一句话“子曰，德不孤必有邻”，有德行的人不会孤单，一定有很多邻居，邻居代表什么？很多人挺他，这是儒家基本的观念。他的基础都在于人性向善，所以你行善的话，别人自然而然就会支持你，也就是因

6、为这样一种背景，这样的一种基本的理想，孟子才可以大声疾呼的说“仁者无敌”，并且他让这些国君“王请勿疑”，请你们这些大王不要怀疑。我们现在人也很向往他所说的仁政，统治者跟老百姓大家像一家人一样，这样多好。 三、 实行“仁政”的原则孔子只说到仁义的“仁”，孟子把他延伸到仁政，就是合乎仁德的政治，这一来就把要求的焦点放在统治者身上，因为古代封建社会一般老百姓他也没有受到很好的教育，也没有什么组织或者发展的能力，上面一个政策，底下就跟着走，“风行草偃”，所以你要改变一个社会，当然从上面开始，因为上面一个人正的话，天下就正了，国家就正了。 1.减少

7、赋税实行仁政首先就是不要增加税收，税收太重的话，老百姓赚了钱，好不容易收成了谷物，一大半都缴出去了，所以《孟子》里面描写当时老百姓，你要现在看了还是很难过，说这些老百姓，往上无法奉养父母亲，往下太太、孩子吃不饱，收成好的时候，一年到头还是很苦，收成不好的时候，就只有死亡了。“老弱转乎沟壑之中”，年老的、年轻的在山上的水沟里面死掉了。为什么在山上水沟里死呢？别的地方不好去吗？是因为到山上找一些树根吃，找不到只好就死了，就尸体堆在山沟里面，野外有饿死的尸体。孟子当时经常用这样的话，是可以了解的，战国时代中期老百姓的经济生活是非常苦的，但是上面

8、的领导者却是享受不完，孟子把他称作“率兽食人”，带着野兽来吃人。因为你统治者厨房里有肥肉，代表猪羊很肥，待杀的，马厩里有肥马，养得很肥的马，为什么？要侍候统治者。但是老百姓脸上都是菜色，我们说