听佛学大师谈人生：既是心学又是智慧学

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1、听佛学大师谈人生：既是心学又是智慧学<听佛学大师谈人生：既是心学又是智慧学>《听佛学大师谈人生》序图书目录目录佛学大师谈人生一：随愿佛家离俗乐，求真乐，贵在随愿。为众生立愿，寻找世间幸福的真谛。为人类立愿，寻找安顿心灵的乐园。为他人立愿，寻找解脱烦恼的秘诀。为自己立愿，寻找观照智慧的良方。过去诸佛是我弟子亮起一盏心灯播下良种，耕种心田人生四大可悲之事高人的11种素质目标专一，方成大器身贫道不贫一切众生本来是佛自未得度，先度他人佛学大师谈人生二：随法佛家求真知，去妄执，贵在随法。不取法，用心体悟灵魂觉醒的奥妙；不弃法，把前人成果当做接引的渡船。不被书本的知识残渣困惑，不被他

2、人的精神垃圾困扰，为智慧留下一片开花的净土。跳出梦幻见真如佛法是渡船不是彼岸勿让学问成枷锁千日学慧，不如一日学道守住正见一种不通，两处失功书不必多读先信后学，不信不学善知识和恶知识一人一境界，一心一菩提佛学大师谈人生三：随缘佛家不强求，不妄取，贵在随缘。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播撒良种，只问耕耘，不问结果。不悲过去，不贪未来得失都是缘小因生大果感谢你遭遇的困境一切种子能缚菩萨身心自在，通达大道各有因缘莫羡人九种意外之灾的征兆佛学大师谈人生四：随分佛家先做人，后学佛，贵在随分。对父母，尽孝道；对尊长，尽敬道；对学生，

3、尽师道；对朋友，尽友道；对世人，尽人道。做人如同学佛，学佛无非做人。众生都是未来佛父母就是活菩萨老师要像老师，学生要像学生夫妻之道敬为首做人的五件大事与强者为伍，以智者为师不念旧恶，不憎恶人已所不欲，勿劝他人永远别说“你错了”辩论毫无意义佛学大师谈人生五：随意佛家不求苦，不求乐，贵在随意。打破好坏美丑的概念，满怀欣喜地享受一切；打破大小多少的执念，满怀感恩地接受一切；打破是非对错的偏见，满怀慈悲地包容一切。做一天干净人性定菜根香莫被五欲追逼刻薄成家，理无久享莫自讨苦吃守住清静之心，胜念十方诸佛知足之人，富乐安隐不苦不乐为至乐佛学大师谈人生六：随心佛家种善因，耕福田，贵在随

4、心。心生有慈心悲心，心灭有无心空心，心动有喜心舍心，心静有定心慧心。远离贪心痴心，求证禅心佛心。心宝最尊贵心态决定命运佛在心中莫外求功业罪业皆由心造以欢喜心结善缘心定则智能生放不下，担着走佛学大师谈人生七：随喜佛家近慈悲，远嫉妒，贵在随喜。别人开心他欢喜，别人幸福他欣喜，别人好运他惊喜，别人得意他恭喜。无论何时何地，善心不离不弃，宁可得罪诸佛，也不伤害众生。书读万卷，不如善心一颗地狱乃是心造改造心灵，一念成佛能离恶业，即见天堂不偷盗的十种利益勤用善心，勤修善事布施不是做好事宁舍千金献真佛，不拔一毛插猪身佛学大师谈人生八：随时佛家重实修，轻文学，贵在随时。当读之书可以不读，

5、当办之事不可不办。一饮一食，一坐一卧，都是进修；一举一动，一言一笑，都是参禅；一礼一让，一荣一辱，都是证道。知得不如行得我若不为，谁为我为冷静对待羞辱能行忍者，方为大人做人的七项颠倒行为致庄重，莫轻狂好事坏事皆不可全抛修炼人格魅力勇猛精进，勿生退心《听佛学大师谈人生》序图书前言前言不读佛经，不知自己多傻中国文学巨匠鲁迅，曾于1914年捐款给南京金陵刻经处，刻印佛经，免费发给民众。12年后，他再次捐金重印《百喻经》，并且亲自作了题记。我们知道，鲁迅对中国传统文化的印象并不好。他把传统文化定义为“吃人”文化，认为它就是一个“黑色的大染缸”，“每一新制度，新学术，新名词，传入中

6、国，便如落入在黑色染缸，立刻乌黑一团……此弊不去，中国是无药可救的”。但是，佛学虽传自印度，在中国扎根已久，是中国传统文化不可或缺的一部分，鲁迅为什么对他情有独钟呢？原因在于，佛学是被政治污染最小、最鲜灵活泼的文化。千百年来，佛教曾被尊为国教，也曾遭到严厉打压，但无论遭际如何，它都没有成为政治的附庸。可以说，它是中国思想独立的一片难得的净土。当然，佛教在流传过程中，也曾逐步吸收儒道文化中的健康元素，以增强公众亲和力，同时减少与其他文化的冲突，但它的宗旨，它的教义，它的修行方法，始终保持着完整的独立性。从某种意义上来说，佛学是一门智慧学。它的智慧主要表现在三个方面：第一，打

7、破。佛学从不承认绝对真理。自从佛祖宣称“过去诸佛皆我弟子”时，他就为我们打开了一扇智慧之窗。他告诉我们：没有什么是不可逾越的，无论它是圣人还是经典。不读佛经，不知道自己有多傻。一旦读了佛经，就会惊奇地发现：很多我们习以为常的事，不过是错觉；很多我们认为绝对正确的事，都漏洞百出；很多我们心神向往的事，无非梦幻泡影；很多我们心神向往的事，都是败柳残花……总之，佛学在我们的天地之外开放了另一片天地，使我们如盲者重见光明，惊觉世界是如此神奇和悠远。第二，重建。佛学打破一切，只留下接引灵魂的真与善。但它的打破，不是为了制造满地碎片，而是