从箴言看智慧与愚昧的选择

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1、从箴言看智慧与愚昧的选择引言：人生在世，难免有所选择，如果选择不好的话，小到影响到我们的心情，大到影响到我们的一生，比如：今天我需要吃什么菜？我今天要不要拜访一个朋友？又比如：我要不要继续读书？要不要换一份工作？我到底要选择什么样的配偶等等。这些事都会在每一个人的人生里出现的，也许一个选择带来一生的后悔。在这每一个的选择里，也是一个机会，也是一个危机，所以不可轻看每一个选择。当我们处在一个选择里，人一般都是按照自己的经验，理性和自己的喜好来选择，但是事实又告诉我们，很多的时候也是选择错误。为什么会这样呢？因为人自从犯罪堕落后，人的

2、理性和思维都是罪的玷污，人也是以自我为中心，而这些的因素都可能导致选择的错误。我想作为一个基督徒尤其要慎重自己的选择，值得感恩的是，当我们不知道到底要怎么选择的时候，我们有一位帮助者可以指引我们，祂就是上帝。上帝是全知全在的神，祂掌管万有，但是上帝绝不会代替我们作出选择，祂会给予我们一些的指引和提醒，最终作出选择的仍是自己，因此我们需要依靠上帝的指引来作出每一个选择，使我们的生活更加的彰显上帝的恩典。正文：一、智慧和愚昧的定义1、智慧的定义智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。《新华字典第十版》、出版社：北京商务印书馆

3、，2004年出版、第629页。但是我们从圣经来看，智慧就是敬畏耶和华（箴1:7、9:10），世人认为智慧是自己的聪明，才干，但是圣经告诉我们敬畏耶和华才是知识的开端，而‘知识’，是另一个与‘智慧’近似的同义词。《每日研经丛书》——中华圣网。整本的圣经也教导我们要敬畏神，律法的目的是叫人学习敬畏神，传道书的总意是叫读者敬畏神。新约也是叫我们敬畏神，可见敬畏神是一个不可忽略的教导，当我们愿意敬畏神的时候，神必把智慧赐给我们。在新约雅各书也告诉我们，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。所以，神必赐

4、给我们智慧。1、愚昧的定义愚昧是傻，笨的意思。《新华字典第十版》、第585页。但是按照圣经来看，愚昧就是心中自是的，便是愚昧人；（箴28:26），如果敬畏耶和华是智慧的开端一句话的反面来看，愚昧就是不敬畏耶和华。也就是一个人无论在世上有多么的才华，多么的聪明，在神看都是愚昧的。2、综合的看法智慧人是因为与上帝之间产生了关系，他信靠耶和华，敬畏耶和华，他将一生投资在永恒里。而愚昧人是将眼光放在了短暂的今生，过一个以自我为中心的生活。二、智慧选择的结果当一个人在做出智慧选择的时候，必定产生一个后果，透过箴言书，我们看到以下几种结果1、

5、分辨善恶箴2:10——15智能、聪明、知识　这三样有点像同义词：甲相当于乙，乙相当于丙，故甲、乙、丙都有关联。《中文圣经注释》——中华圣网。从上下文来看，智慧进入到人的心中，会使人分辨善恶，从而救人脱离恶道。现今世界到处充满暴力，邪恶的事情，基督徒一方面绝不可以参与这些事情，也当脱离这些事情的危险，因此当凭着智慧来分辨善恶。2、脱离淫妇箴2:16当一个人选择智慧的时候，智慧要救他脱离淫妇，这节圣经告诉我们淫妇的油嘴滑舌的外女，因为这妇人说话的方式，她使那不提防的人受致命伤，比她那邪恶的男性对手更加有过之而无不及《每日研经丛书》——

6、中华圣网。。这句话有一个原则就是智慧会让人有分辨力，能够分辨是非黑白，今天的世界几乎是黑白颠倒，真假难分的世界了，基督徒一定要寻求智慧，得着神所赐的分辨力，免得自己被这个世界迷惑。3、称为有福箴3:13——18十三至十八节以同样的旋律‘有福’作开端（译按：这是指原文，英译也如此）并且作结束。它们的题目，是得着智慧之人的幸福（第13节），既已得着了，便持守它，不让它跑掉了（第18节）。《每日研经丛书》——中华圣网。从上下文来看，选择智慧会有四种有福的结果，第一是胜过银子，第二是胜过精金，第三十胜过珍珠，第四是胜过一切所喜爱的。今天这

7、个世界都是在追求这些丰厚的物质，但是圣经教导，得着智慧却胜过这一切，物质不会永远，智慧却是永存的和无价的。4、行在当行的道中箴2:20自从人类犯罪以来就离弃正道，偏行己路。现在得着智慧必使人行善人的道，守义人的路，一个人能够行在当行的道中，他是自由的，不受捆绑。三、如何避免作出愚昧的选择1、谨慎自己嘴唇箴10:18——19箴10:14(语言本是上帝赐给人类的礼物，可以用来交流，表达，但是人若不能控制自己的口儿说出些恶毒的语言来，则会伤害到一个人。在新约雅各书里也说到，人若在话语上完全就完全了。可见语言是何等的重要，但是我们追究根源

8、，这些言语是从口里发出的，这也是雅各书所教导的，小小舌头能点燃森林啊！而在这里的经文告诉我们，口中所出的馋谤的就是愚妄人，或者多言多语也是如此，因为禁止嘴唇是有智慧的，反之多言多语就是愚昧了。难怪所罗门在《箴4:24》教导，你要除掉邪僻的口，弃绝乖